谒见厅(正史上真实的李林甫是怎样一个人)

谒见厅，正史上真实的李林甫是怎样一个人？

提到李林甫这个人，很多人可能下意识就会想到‘口蜜腹剑’这个成语。的确，历史上真实的李林甫，确实不是什么好人，算是一个有名的大奸臣。

当政十九年，在位期间为了排斥异己，打压政敌，做了很多的事情。而这些事情，恰好间接引发了后来的安史之乱。甚至可以说，安史之乱的很大一部分责任，就在李林甫身上。

要想说清楚这事，我们还得从头说起了。

李林甫姓李，他的这个李，确实是皇族李家的那个李。李林甫的太爷爷李叔良，是唐高祖李渊的堂弟，俩人是一个爷爷。李渊他爹是老三，而李叔良他爹是老六。唐朝开国之后，李叔良获封长平郡王。

不过，在受封长平郡王仅仅四年之后，李叔良就在驻守北方的时候，死在了突厥人手里。后来唐朝统一天下之后，长平郡王这一脉，虽然没有衰落，但也没有出什么太过出彩的人物，只能算是宗室当中，较为普通的一脉。

三代之后，就到了李林甫那一代。

李林甫出生的那一年，恰好赶上唐高宗李治去世。李治去世之后，作为太后的武则天把控了大权。先立李显为帝，然后又废了李显，改立李旦为帝。李旦登基后，完全就是个傀儡皇帝。后来武则天干脆就废了李旦，直接自己登基，做了一代女皇。

武则天掌权的那些年，对于李家宗室的打压，可谓是不遗余力。不过好在，李林甫只是个皇族偏支，他们这一脉又没什么权势，所以武则天也懒得搭理他们这一脉。这反倒是让李林甫他们家幸存了下来。

总之，李林甫的少年时代，唐朝的政局是乱得一塌糊涂。李林甫虽然是宗室，但以当时的情况来说，好像也不大可能有太大的发展。

不过，到了李林甫23岁的时候，情况开始出现转机了。

这一年，一场神龙政变，让武则天彻底失去了大权，只能还位于太子李显。李显二次登基，皇位再次回到了李家的手里。这对于李林甫来说，显然是个天大的好消息。因为武则天在位的时候，武家才是真正的皇族，李林甫这种李家的远房偏支，就已经不再是皇族了。而李显再次即位之后，李林甫就又成了皇族。

这次转机，让李林甫得以顺利入仕，入千牛卫为官。

在千牛卫干了几年之后，李林甫又迎来了自己的第二个重要的机会。这个机会，就是历史上著名的先天政变。

简单来说，就是李显二次即位后，性格依然怯懦，所有大权由李显的皇后韦氏把持。韦氏把持大权后，也想像武则天一样，做另一位女皇帝，所以后来便毒杀了李显，想要扶持一个傀儡皇帝李重茂为帝。就在李重茂刚刚登基之后不久，李旦的第三子李隆基，便暗中勾结禁军发动了政变，入宫诛杀了韦氏，然后拥立自己的老爹李旦为帝。

先天政变发生的时候，李林甫并没有参加。但是，他的舅舅姜皎参加了，而且还是先天政变当中，最主要的参与者之一。所以，先天政变后，姜皎自然被李隆基信任。后来李隆基即位之后，姜皎自然也就成了李隆基的宠臣，在朝堂上一时间权势煊赫。

姜皎上位之后，对于自己喜欢的外甥李林甫，自然也是大力扶持。所以，接下来的几年当中，李林甫迅速升迁，一路升至国子司业，相当于今天的教育部副部长。

但是，到了开元十年的时候，出了一点小问题。在这一年，李林甫的舅舅姜皎，因为犯了事情被贬官流放了。不过耗子啊，此时的李林甫，也算是唐朝高级官员，翅膀算是足够硬了。就算是没有舅舅的庇护，同样可以过得很好。

从开元十年开始，李林甫再往后的道路，真的就只能靠自己了。因为到了他这个高度，除了皇帝本人之外，不管是宗室的身份，还是他那个被流放的舅舅，都已经无法再为他提供任何帮助了。

不过，李林甫到底还是有本事的。接下来的几年里，单凭自己的本事，依然混得如鱼得水。李林甫深知自己背景有限，所以积极巴结唐玄宗的后宫。后来更是攀上了唐玄宗最宠爱的武惠妃这条线，得到了武惠妃的支持。

在武惠妃的支持下，李林甫后来又先后历任御史中丞、刑部侍郎和礼部侍郎。在这个过程当中，李林甫还通过自己的情人，巴结上了高力士。在武惠妃和高力士的支持下，李林甫凭借自己的手腕，最后终于击败了所有竞争对手，受封黄门侍郎。

两年之后，李林甫被拜为礼部尚书、同中书门下三品。自此，李林甫终于成为了唐朝的宰相，和裴耀卿、张九龄一起，并肩成为大唐官场上权力最大的三人。

这一年，是开元二十三年，李林甫53岁，李隆基51岁。

其实在李林甫成为宰相的这个过程当中，我们不难看出，李林甫其实就是一个典型的小人。努力巴结上官，交好后宫和宦官，为了上位拼尽一切。但这样的人，在历史上其实有很多很多，倒也算不上什么。而且李林甫为政多年，其实也推行过一些好政策，为唐朝的繁荣贡献过自己的力量。

那为啥在后来的历史上，李林甫成了被人唾弃的坏人呢？

答案就在于他当上宰相之后，为了巩固自身权位所做的一系列事情。

李林甫虽然当上了宰相，但当时和他并列为宰相的，还有张九龄、裴耀卿这两人。而且这俩人比他资格更老，在朝中权势更大。以李林甫的性格，自然要打压这两人，和这两人争权。

恰好在这个时候，后宫出事了。

后宫那边，其实倒也不是出了什么大事。简单来说，就是武惠妃想要做皇后，然后想要唐玄宗立她生的儿子做太子。但问题是，当时唐玄宗已经立了一个太子，而且风评很好。不过，在武惠妃强大的枕头风攻势下，唐玄宗还是松了口，决定先试探一下大臣们的口风。

当唐玄宗透露出这个想法的时候，同为宰相的张九龄，坚决表示反对。

敌人的敌人，就是朋友。再加上武惠妃本来就是李林甫在宫中的靠山，所以这场斗争开始后，李林甫直接站队到武惠妃那边去，帮助武惠妃夺嫡。

最终，李林甫和武惠妃经过一番谋划，让唐玄宗误以为张九龄、裴耀卿两人结党。大臣结党这件事，在历朝历代都是最被皇帝所忌惮的。所以，当唐玄宗生出这个念头之后，很快就直接罢免了两人。在这两人被罢免之后，李林甫就成了唯一的宰相。

于此同时，李林甫也在积极配合武惠妃。武惠妃随后又布了一个局，佯装宫中有贼人进入，让太子李瑛，以及同样与她作对的鄂王李瑶和光王李琚三人，带兵入宫救驾。而等到三人带兵入宫之后，武惠妃则否认自己曾向他们求救，并且坚称这三人是带兵进宫杀自己的。

这下子，唐玄宗忍不了了。

虽然是儿子，但带兵入宫这种事情，本就是大忌。再加上武惠妃和李林甫从旁诋毁，唐玄宗顿时勃然大怒，直接将三人贬为庶人，后来又直接赐死。

一日，杀三王。

天下皆惊。

在这个过程当中，李林甫显然出力极大。而最终他也得到了自己想要的权势，成了唯一的宰相。但作为代价，原本优秀的三位皇子，却全都被他构陷致死了。

从后来的历史来看，这事其实影响真的很大。因为这三位皇子，都算是相对出色。而这三人死后，尤其是太子被赐死，对于当时唐朝的政治生态产生了极大的破坏。而且后来唐玄宗也没立武惠妃的儿子做太子，而是改立另一个儿子李亨为太子。再之后，李亨当了几十年的窝囊太子，直到安史之乱以后，才登基为帝。

一日杀三王，这算是李林甫所做的第一件坏事。

第二件坏事，则是打压同僚，重用藩将。

唐朝是个相对崇尚武力的时代，所以比较讲究‘出将入相’。所谓出将入相，就是指如果在外边打仗打得特别好，战功显赫的话，可以有机会被调到中枢来担任宰相。

出则为将，入则为相。

但是对于李林甫来说，这显然不是什么好事。因为如果真的是那种顶级人才，在边疆特别能打，然后返回京城做宰相的话，肯定会和他争权。而且这样的人，自身才能都很强，也会对他造成很大的威胁。

所以，李林甫最后就憋出了一个坏招。

任用边疆民族的人做将军。

因为在当时的文化环境当中，边疆民族，一般会被认为缺少文化。这种看法其实也不一定就是错的，毕竟唐朝那会儿没实行九年义务教育，很多边疆民族的人，确实可能连书都没读过。这样的人，打仗是有可能打赢的，但是你要让他会中枢担任宰相，打理朝政，确实不太现实。而当时的李林甫，就是钻了这样一个空子，大范围的任用藩将。如此一来，藩将就算战功再怎么显赫，也不可能进入中枢做宰相，威胁他的地位。

从李林甫自身来说，这一招真的很好使。武将那边，都是藩将，无法入朝为相。而文官体系这边，他是老大，可以随意打压下面的后起之秀。就算非得提拔一个宰相，他也可以选个性格懦弱的，同样无法和自己争权。

但从唐朝的大局来说，这招就太致命了。

因为唐玄宗上位后，本来就已经进行了军制改革，大幅提升边疆将领的权力。不但赋予他们长时间领兵的权力，还推行节度使的管理制度，给了边疆将领财权和治政权。在边疆地区，当地的将领已经相当于是一方诸侯。而在这种情况下，李林甫又开始大范围任用藩将。如此一来，结果自然也就可想而知了。

在这种条件之下，安禄山登场了。而且，除了安禄山之外，比如高仙芝、哥舒翰等人，也都纷纷登场。

后世很多人曾好奇，为什么唐玄宗时期，一半以上的将军都是少数民族。问题的根源，其实就出在这儿了。当然，这个问题也不能全怨李林甫，也和当时唐朝的文化有关。因为当时唐朝实在是太强，很多中原人根本就不愿意去边疆打仗，所以只能用边疆民族。但不管怎么说，唐玄宗在位后期，藩将大面积掌权的局面，李林甫要负主要责任。

李林甫的这一招，固然维护了他自身的权位，但也为后来的安史之乱埋下了伏笔。

除此之外，同样是为了维护自身权位，李林甫还大肆打压文官集团内部的人才，提拔一堆庸才上位。尤其是杀三王之后，唐玄宗并没有立武惠妃的儿子为太子，而是立李亨为太子。李林甫因为自己曾反对李亨做太子，害怕李亨将来即位后打压自己，所以坚决和太子一党进行斗争。所有支持太子的官员，都在他的打压范围之内。

被他这么一搞之后，原本开元年间清明的政治生态环境，被搞得一塌糊涂。到了天宝年间之后，唐朝的吏治已经相当腐败，出现了一大堆问题。后来安禄山起兵之后，能够一路快速攻城掠地，其实也和当时的吏治腐败有一定的关系。

正是因为做了这些事情，李林甫才会被后世骂作是奸相，成为后世唾弃的存在。不过，后来李林甫确实也遭了报应。在他为相后期，被杨国忠诬陷有谋反之意，唐玄宗虽然没有因此治罪，但也逐渐疏远了李林甫。在这种被疏远打压的抑郁当中，李林甫去世。而在他去世之后，杨国忠依然不放过他，设局坐实了李林甫谋反的事情。

事发的时候，李林甫已死，但还没有下葬。唐玄宗当即下令，剥夺他的一切荣誉，并且将他的家人后辈，全部流放岭南。就连李林甫本人，也被唐玄宗下令劈了棺材，扒了朝服，重新以庶人的礼节下葬。

这大概就是所谓的不得好死了。

李林甫的结局，虽然也算得上是遭了报应，但他留给唐朝的祸患，却没有随着他的去世而消散。李林甫去世后，仅仅只过了两年时间，安史之乱便爆发了。唐朝自此由盛转衰，无数人因此丧命，流连失所。

这样的李林甫，背上千古骂名，真的是一点都不冤。

写出乾隆的年历？

乾隆年间大事记

乾隆元年(1736年 丙辰)

正月 祈谷于上帝乾隆帝亲诣行礼自每年之建京师先蚕坛

二月 祭社稷乾隆帝亲诣行礼自每年之定世宗山陵名泰陵设西陵总管大臣由泰宁镇总兵兼任

三月 太祖、孝慈皇、太宗、孝端皇、孝庄皇、世祖、孝惠皇、孝康皇、圣祖、孝诚皇、孝昭皇、孝恭皇加尊谥

七月 召总理事务王大臣九卿等宣谕密书建储谕旨收藏于乾清宫正大光明匾额上追谥明建文帝恭闵皇帝

八月 祭大稷、大社乾隆帝亲诣行礼自每年之

九月 御试博学鸿词百七十六人于保和殿授刘伦等官

十月 奉皇太送世宗梓宫至泰陵

十月 御乾清门听政亲王允礼坐事罢其双俸冬至祀天于圜丘乾隆帝亲至行礼自每年之

年 停捐纳制定清厘僧道之法发度牒妇女须四十上方许出家

乾隆二年(1737年 丁巳)

二月 乾隆帝奉皇太送孝敬宪皇梓宫至泰陵

三月 葬世宗于泰陵孝敬皇祔葬世宗、孝敬皇祔太庙

四月 祀天于圜丘奉世宗皇帝配享释放雍正末年获罪傅尔丹、岳钟琪

五月 御试翰林、詹事等官擢陈大绶等三员等余各升黜有差祭地于方泽奉世宗皇帝配享

七月 御试续博学鸿词于体仁阁授万松龄等官

八月 用嵇曾筠议命筑浙江鱼鳞大石海塘

闰九月 马兰峪陵(即乾隆帝裕陵)工竣

十月 修盛京三陵乾隆帝谒东陵各陵

十月 改泰陵总管副都统祭告泰陵乾隆帝释服皇太圣寿节御慈宁宫乾隆帝行礼庆贺自每年之命仍设军机处大学士鄂尔泰、张廷玉尚书讷亲、海望侍郎纳延泰、班第军机大臣

十二月 乾隆帝御<-太和殿嫡妃富察氏行册封礼册封大学士高斌之女贵妃侧福晋乌拉纳拉氏娴妃晋纯嫔苏氏纯妃晋贵人金氏嘉嫔命释皇十叔允封辅国公集乾隆帝皇子时期所著诗文《乐善堂全集》刊刻成书

乾隆三年(1738年 戊午)

正月 初行元旦朝贺礼乾隆帝率王下文武大臣诣寿康宫庆贺皇太礼成再御太和殿受百官之贺自每年元旦此祈谷于上帝奉世宗配享初幸圆明园奉皇太居畅春园谒泰陵命鄂尔泰京总理切事务

二月 举经筵自每年春秋仲月举行次举行耕藉礼奉雍正帝之法四推四返自每年此

三月 乾隆帝诣太学释奠御彝伦堂命讲《庸》、《尚书》皇六弟弘曕过继给亲王允礼

年 定宗室子女世系远者婚姻听其便无须候旨指配

乾隆四年(1739年 己未)

正月 召王大臣、翰林、科道及督抚学政京者99人赐宴于乾清宫西暖阁赋柏梁体诗

九月 谒东陵各陵乾隆帝因病命和亲王弘昼代行孟冬时享礼

十月 庄亲王允禄与理亲王弘晳等人结党,宗人府议削爵圈禁谕:庄亲王宽免理亲王弘晳、贝勒弘昌、贝子弘普俱削爵弘升永远圈禁弘皎王爵系皇考特旨从宽留王号停俸

十二月 谕旗下太监近便随侍处当差只宜外围熟火打扫处服役

乾隆五年(1740年 庚申)

年 于圆明园西北隅建安佑宫庙寝制奉圣祖、世宗圣容重辑《大清律历》成《大清统志》修成

乾隆六年(1741年 辛酉)

二月 御史丛洞请暂息行围乾隆帝行围乃饬兵怀远之意训之皇五子永琪生母贵人珂里叶特氏(即愉贵妃)

七月 初行秋狝大典奉皇太于避暑山庄

十月 谕总管太监:御笔匾十面著挂于十二宫其永寿宫现有匾此十匾俱照永寿宫式样制造自挂之至千万年擅动晋嘉嫔嘉妃晋员外郎额尔吉图之女贵人愉嫔贵人叶赫拉氏舒嫔

十二月 谕:各宫太妃、母妃、妃宫所有移给本家其家之物亦许向宫内传送

乾隆七年(1742年 壬戌)

八月 定皇亲蚕礼谕:嗣凡挑选内务府女子有妃、嫔、贵人等姐妹及兄弟之女选入使女者著总管查奏

十月 命执法宽严务归平允定大祀南郊前日先诣斋宫斋戒定《宫现行则例》共计18门定太监官秩得超过四品永例谕令大学士鄂尔泰、张廷玉纂修《国朝宫史》

乾隆八年(1743年 癸亥)

正月 遣和亲王弘昼代祀先农坛用和韶乐与乾隆帝亲祭同著令考选御史杭世骏对策言满汉畛域太分被革职

四月 命奉宸苑试行区田法

六月 御史陈仁请经史考试翰林官宜用诗乾隆帝嘉纳之

七月 奉皇太自热河起驾诣盛京谒陵此首次谒盛京陵寿祺皇太妃逝辍朝十日

九月 奉皇太谒永陵、福陵、昭陵行大享礼乾隆帝御盛京皇宫崇政殿受贺御大政殿赐酺诣文庙释奠幸讲武台大阅谕王公宗室大臣等洁蠲礼典训导民兵勿忘淳朴旧俗乾隆帝亲祭宗室、功臣岳讬、扬古利、额宜都、费英东墓遣官望祭长白山、北镇医巫闾山及辽太祖陵

十二月 谕令张照、梁诗正、励宗万等编宫所藏道释画目录《秘殿珠琳》

乾隆九年(1744年 甲子)

正月 于西苑瀛台赐宴准噶尔特使

二月 谕令张照、梁诗正、励宗万等编宫所藏绘画目录《石渠宝笈》

四月 先蚕坛建成乾隆帝诣圜丘行大雩礼特诏贬损仪节示虔祷祭地于方泽乘辇设卤簿

九月 重修翰林院竣工幸翰林院赐宴分韵赋诗复御制柏梁体诗首句群臣次赓续幸贡院赐御书匾联额幸观象台

年 谕于敏等始编内府所藏宋元明善本书目《天禄琳琅》雍亲王府喇嘛庙申斥科场弊端顺天府乡试稽查严密敢入场者达2800余人

乾隆十年(1745年 乙丑)

正月 始召大学士、内廷翰林于重华宫联句

三月 乾隆帝幸鄂尔泰第视疾加太傅

五月 颁御制《太学训饬士子文》于各省学宫同世祖《卧碑文》、圣祖《圣谕广训》、世宗《朋党论》朔望宣讲

七月 于香山旧行宫基址建静宜园

九月 遣官祭明陵修明愍帝陵

十月 晋娴妃娴贵妃贵人魏佳氏令嫔(即嘉庆帝之母)愉嫔愉妃

乾隆十年(1746年 丙寅)

二月 定皇行亲蚕礼之年遣妃代行

闰三月 饬陕西修列代陵墓

四月 诫军机处泄漏军机

七月 改瀛台崇雅殿敦叙殿赐宴宗室王公遵旨长幼列坐行家人礼并引至淑清院流杯亭游览

九月 奉皇太谒泰陵巡幸五台山

十二月 大学士张廷玉年老命其子张若澄南书房行走设养鹰处、养狗处饲养鹰狗助围猎

年 禁民人出山海关

乾隆十二年(1747年 丁卯)

六月 谕明年奉皇太东巡命各衙门预备各项事宜派张广泗率军开始平定大小金川叛乱

十二月 年定庆贺皇太寿辰许二品命妇入班改香山行宫静宜园定坤宁宫祭神背灯供献

年 八旗汉军愿外省居住者京禀报该旗外呈明督抚准其随便散居命修《续文献通考》

乾隆十三年(1748年 戊辰)

二月 奉皇太率妃嫔东巡山东驻曲阜诣阙里谒孔林祭少昊、周公留曲柄黄盖于孔府大成殿

三月 皇富察氏逝于山东德州舟次乾隆帝哀痛至极兼程还京师殡皇于长春宫乾隆帝辍朝九日亲定大行皇谥孝贤 并责皇长子永璜于皇丧事能尽哀罚其师傅、谙达俸禄移大行皇梓宫于景山观德殿

六月 谕禁廷臣请立太子

七月 皇太懿旨:娴贵妃拉氏承体坤宁先册立皇贵妃摄行六宫事

十月 移孝贤皇梓宫于静安庄乾隆帝至静安庄奠酒于西苑丰泽园赐宴平定金川之士傅恒等至宝谛寺阅八旗演习云梯兵至堂子行祭告礼及祭吉尔丹纛

十二月 定内阁大学士满汉各二员协办大学士满、汉员或二员改所兼四殿二阁三殿三阁

年 景山寿皇殿由景山东北移建至景山正安佑宫之制并御制碑记设三旗包衣先锋营演习马上技艺更定皇帝仪卫大驾卤簿法驾卤簿行驾卤簿銮驾卤簿行幸仪仗骑驾卤簿合三者大驾卤簿厘定皇帝二十五宝

乾隆十四年(1749年 己巳)

二月 大金川之役无功而罢乾隆帝决定撤兵乾隆帝至西苑丰泽园演耕

四月 御太和殿行册封娴贵妃乌拉拉氏皇贵妃晋嘉妃贵妃舒嫔舒妃令嫔令妃贵人陈氏婉嫔

乾隆十五年(1750年 庚午)

正月 乾隆帝幸西苑紫光阁赐宴准噶尔使尼玛宴

二月 奉皇太西巡五台山阅视永定河堤工程

四月 罢致仕大学士张廷玉太庙配享

五月 谕九卿科道直陈得失

八月 礼部请遣皇贵妃代皇行祭先蚕礼乾隆帝妃所代代也位未正何代由御太和殿册立皇贵妃乌拉纳拉氏皇奉圣祖、世宗御容于景山寿皇殿

年 给皇太祝寿于瓮山建大报恩延寿寺更山名万寿山易西湖名昆明湖

乾隆十六年(1751年 辛未)

正月 奉皇太第次南巡江浙命更定圜丘大享殿祈年殿

二月 南巡至江宁祭明太祖陵

四月 南巡驻泰安府祀东岳庙遣履亲王允祹代行常雩礼

六月 册贵人陆氏庆嫔贵人巴林氏颖嫔

十月 皇太六旬圣寿大庆于京西西直门外长河畔建万寿寺并皇太自长河至高粱桥易辇进宫于该处建倚虹堂

年 云、贵、鲁发现伪撰奏本、朱批准噶尔部内乱

乾隆十七年(1752年 壬申)

正月 设盛京总管内务府大臣盛京军兼管

三月 儒臣巴克达等上疏改满洲衣冠而效汉人服制发布上谕训诫八旗子弟学习骑射娴熟国语并于紫禁城箭亭、西苑引见楼及侍卫教场、八旗教场立碑刊刻

年 查办伪奏本案

乾隆十八年(1753年 癸酉)

正月 授和亲王弘昼议政大臣

二月 奉皇太至涿州荷花淀阅水围视永定河工程

十月 江西生员刘震宇所著《治平新策》有更衣服制度等语被斩

年 申禁朝官与诸王交通往来禁译满文小说

乾隆十九年(1754年 甲戌)

四月 册封总督苏图之女戴佳氏忻嫔

五月 巡盛京再至避暑山庄召见准噶尔部三车凌

九月 谒永陵、福陵、昭陵御大政殿盛京宗室觉罗军等进御宴

十月 于避暑山庄赐宴阿睦尔撒纳

年 会各省驻防汉军照京城汉军之例听散处民乘准噶尔部内乱发兵进攻

乾隆二十年(1755年 乙亥)

六月 平定准噶尔达瓦齐遣官告祭天、地、社稷、先师孔子皇太上徽号午门受俘

九月 蒙古准噶尔部阿睦尔撒纳入觐途反叛

十月 达瓦齐等被解至京师行献俘礼乾隆帝御午门受俘

年 谕八旗力戒效法汉人习气并准与汉人唱和往来

乾隆二十年(1756年 丙子)

二月 谒泰陵巡山东诣孔林

五月 太监李连栋于圆明园纵火偷盗李连栋正法示众其父母兄弟五人发往黑龙江给披甲人奴

年 准噶尔部阿睦尔撒纳再次纠合部众准备复乱取消八旗驻防兵丁得驻防地私置田产禁令

乾隆二十二年(1757年 丁丑)

正月 奉皇太第二次南巡江浙

三月 清军再攻准噶尔部彻底平定该部

四月 因直隶总督方承观劾奏巡检张若瀛擅责内监僧人被乾隆帝斥识大体下谕内监外生事者听人责惩

六月 拒绝英人赴浙贸易规定与西洋贸易仅广州处通商

乾隆二十三年(1758年 戊寅)

十二月 因日蚀左副都御史孙灏奏请明年停止巡幸乾隆帝斥其识见舛误并效法皇祖练武习劳谕外

年 设内务府总理工程处负责勘估核销宫殿、苑囿、热河行宫等重大工程派兵进军天山两路平定大小和卓木叛乱

乾隆二十四年(1759年 己卯)

七月 清军继续扫除大小和卓木叛域二人被杀天山南北路底定平回之役结束

十月 平定回部率诸大臣诣皇太寿康宫庆贺

十二月 晋庆嫔庆妃颖嫔颖妃贵人博尔济吉特氏豫嫔

乾隆二十五年(1760年 庚辰)

正月 再平准回二部御午门受俘

十月 皇十五子永琰(即嘉庆帝)生于圆明园天地家春母令贵妃魏佳氏

年 于伊犁兴办屯田

乾隆二十六年(1761年 辛巳)

正月 紫光阁落成赐宴被画像功臣及文武大臣、蒙古王公等

二月 奉皇太巡五台山谒泰陵

十月 万寿山清漪园建成皇太七旬举行大庆

年 <--pw-->《国朝宫史》编纂完成

乾隆二十七年(1762年 壬午)

正月 奉皇太第三次南巡江浙于海宁阅视海塘

五月 封贵人和卓氏容嫔

十月 设立伊犁军统辖天山南北路

乾隆二十八年(1763年 癸未)

正月 乾隆帝御西苑紫光阁赐爱乌罕、巴达克山、霍罕、哈萨克各部使者宴停止恰克图互市

五月 圆明园九洲清宴火灾皇六弟亲王弘曕至与诸皇子谈笑露齿乾隆帝悦干预朝政罪削弘曕爵仍赏给贝勒和亲王弘昼好演丧仪使家人祭奠哀泣乐至仪节僭妄罪罚俸三年

九月 晋忻嫔忻妃

十月 出继皇四子永珹履亲王允祹之孙

乾隆二十九年(1764年 甲申)

年 取消丝绸出口禁令命重修《大清统志》

乾隆三十年(1765年 乙酉)

正月 奉皇太第四次南巡江浙皇乌拉纳拉氏忤乾隆帝意又自剪发辫命其先返京城

四月 亲王弘曕逝

六月 晋令贵妃魏氏皇贵妃

十月 封皇五子永琪荣亲王

年 准八旗大臣子弟体参加科举考试毋庸奏明请旨甘肃大地震滇缅间诸土司屡与缅人冲突缅甸之役开始

乾隆三十年(1766年 丙戌)

正月 诏自本年始普免各省漕粮次

五月 皇十五子永琰所执扇头有题画诗句落款兄镜泉三字系十阿哥永瑆所书训谕皇子得效法书生习气而疏于满洲根本

年 《大清会典》成书较前两朝《会典》增加《事例》

乾隆三十二年(1767年 丁亥)

三月 阅视子牙河堤

年 《续文献通考》成书命续修《续通典》、《续通志》

乾隆三十三年(1768年 戊子)

八月 复俄罗斯于恰克图通商

十月 晋庆妃庆贵妃容嫔容妃贵人钮祜禄氏顺嫔

年 发生两淮盐政提引征银案

乾隆三十四年(1769年 己丑)

十二月 巡幸天津

年 缅甸之役清军久攻克士死伤甚众至此清廷下令撤兵令各王公属下之人从外任来京者得谒见本管王公

乾隆三十五年(1770年 庚寅)

正月 因六十寿辰明年皇太八十圣寿下诏普免全国额征地丁钱粮

五月 皇八子自园擅自进城夺上书房行走观保、汤先甲职并训诫之

乾隆三十六年(1771年 辛卯)

正月 渥巴锡汗率领土尔扈特部踏上回归祖国征途

二月 奉皇太东巡山东

十月 册封都统四格之女贵人汪氏敦嫔举行皇太八旬圣寿庆典

年 大小金川之役开始

乾隆三十七年(1772年 壬辰)

正月 诏开四库馆网罗天下遗书

十月 三通馆进呈所纂《嘉礼考》于辽金元各代冠服之制叙载未能明晰再度申谕衣冠代昭度得辄改衣冠去淳朴之风

年 停止五年编审人丁旧例

乾隆三十八年(1773年 癸巳)

闰三月 命刘统勋等《四库全书》总裁

十月 再次秘密建储皇十五子永琰储君

乾隆三十九年(1774年 甲午)

七月 于敏未奏太监高云从嘱托公事下部严议高云从被斩

八月 山东王伦反对官府额外加征口号率众起义

十月 晋敦嫔敦妃

年 赐内大臣副都统和尔经额之女喜塔腊氏皇十五子嫡福晋

乾隆四十年(1775年 乙未)

年 《天禄琳琅》编成令四库馆臣对所收书籍务须详慎抉择使群言悉归雅正

乾隆四十年(1776年 丙申)

二月 金川土司索诺木势穷请降两金川之役结束命绘平定金川前五十功臣像悬于紫光阁

三月 再奉皇太巡山东奠孔子谒孔林回銮行至涿州有僧携童子迎驾自称皇四子永珹子诘之童子称僧教妄语斩僧童子发伊犁命户部侍郎和珅军机处行走

四月 于瀛台亲审大小金川战俘并于紫光阁宴凯旋士

十月 命《四库全书》馆详核违禁各书分别销毁

十二月 命于国史立《贰臣传》

年 归政颐养之所宁寿宫建成

乾隆四十二年(1777年 丁酉)

正月 御阅武楼阅兵命诸王大臣、外藩蒙古及回部、库车、哈萨克使臣、金川土司等从观皇太逝于圆明园长春仙馆奉安于慈宁宫正殿乾隆帝含清斋倚庐谕穿孝百日王大臣官员等二十七日服除上大行皇谥孝圣陵泰东陵

四月 乾隆帝亲送孝圣皇梓宫往泰东陵

年 令广东禁洋船运棉进口

乾隆四十三年(1778年 戊戌)

正月 追复多尔衮、多铎、代善、济尔哈朗、豪格、岳托原爵配享太庙世宗晚年有谕由复允禩、允禟原名收入《玉牒》并配享太庙

七月 谒盛京各陵

九月 东巡回銮路途锦县生员金从善疏言建储、立、纳谏、施德被处斩申谕立储流弊及宣布归政日期

十月 徐述夔《柱楼诗集》案发

十月 因敦妃殴死宫女受罚降敦嫔禁止贡献整玉意及大玉

年 升热河厅承德府

乾隆四十四年(1779年 己亥)

二月 命从所焚书辑《明季诸臣奏疏》其切彼时弊病足资考鉴建江南龙泉庄等行宫

八月 命和珅御前大臣上学习行走

十月 补晋贵人伊尔根觉罗氏循嫔顺嫔顺妃

乾隆四十五年(1780年 庚子)

正月 乾隆帝第五次南巡江浙

五月 云贵总督李侍尧收受属员银两众多处斩监候

七月 班禅额尔德尼自藏入觐于万树园赐宴

八月 七旬万寿节御避暑山庄澹泊敬诚殿受群臣庆贺

乾隆四十六年(1781年 辛丑)

二月 西巡五台山

七月 查办甘肃捏灾冒赈等贪污案原总督勒尔谨赐死前任布政使王亶望处斩现任布政使王廷赞处绞

乾隆四十七年(1782年 壬寅)

正月 第部《四库全书》缮写完成建盛京文溯阁

二月 御文渊阁赐宴《四库全书》总裁等官

四月 和珅、刘墉同御史钱澧查办山东贪污案

八月 皇十五字永琰第二子绵宁(即道光皇帝)生于紫禁城撷芳殿母喜塔腊氏

九月 建杭州文澜阁

乾隆四十八年(1783年 癸卯)

八月 赐达赖喇嘛玉册玉宝

九月 至盛京谒陵御崇政殿受贺至清宁宫祭神于大政殿赐宴宗室命皇子、王公等及三、四品顶戴宗室1308人入宴命皇十子永瑆等迎从京师太庙撤下谥册谥宝至盛京供奉于盛京太庙申谕詹事府备词臣升转之阶及建储之行

乾隆四十九年(1784年 甲辰)

正月 乾隆帝第六次南巡江浙

九月 命举行千叟宴

年 第艘美国商船--国皇号抵广州

乾隆五十年(1785年 乙巳)

正月 登位五十年大庆举行千叟宴宴亲王下60岁上3000人于乾清宫

十月 乾隆六十年乙卯正旦推算日食宣谕定次年归政

年 令直隶、山东、河南推广种植甘薯

乾隆五十年(1786年 丙午)

三月 西巡五台山

七月 御史曹锡宝弹劾和珅家人刘全反实其革职留任

十二月 因清兵台湾搜捕天地会众并焚烧村庄相威胁彰化林爽文率众起义

乾隆五十二年(1787年 丁未)

三月 重修明陵成乾隆帝临阅申谕严禁樵采

乾隆五十三年(1788年 戊申)

二月 晋和珅三等伯爵林爽文与另起义领袖庄大田均被俘起义失败

六月 安南阮氏打败黎氏国王黎维祁出走清廷黎氏守藩奉贡甚谨欲恢复黎朝统治遂派两广总督孙士毅统兵征讨安南之役开始

八月 秋狝木兰大水停围

乾隆五十四年(1789年 己酉)

六月 清廷鉴于阮氏遣使求和赦其罪允其纳贡改封阮光平安南国王

九月 廓尔喀遣贡使入觐

十二月 明年八旬万寿命镌刻八徵耄念之宝

乾隆五十五年(1790年 庚戌)

正月 普免全国各直省钱粮

三月 巡山东登泰山谒孔庙、孔林

八月 八旬万寿御太和殿受群臣及使节朝贺礼毕至宁寿宫、乾清宫赐宴

十月 内阁学士尹壮图奏陈吏治腐败遭乾隆帝斥责尹被迫往外省山西调查库亏受多方挚肘未能查出亏空反被治挟诈妄议罪

年 四大徽班进京

乾隆五十六年(1791年 辛亥)

八月 皇孙绵宁随围引弓获鹿乾隆帝大喜赐其黄马褂、花翎廓尔喀索岁币得进攻藏清廷派兵反击

乾隆五十七年(1792年 壬子)

十月 击退廓尔喀入侵颁布《钦定西藏章程》乾隆帝撰《十全武功记》

乾隆五十八年(1793年 癸丑)

四月 宣谕设金奔巴瓶于前藏大昭寺及京师雍和宫公同掣报出灵童除王公子弟私作灵童陋习

七月 于避暑山庄万树园召见英国来使马噶尔尼等人

乾隆五十九年(1794年 甲寅)

八月 御宇周甲普免各省漕粮

十二月 晋陈廷伦之女贵人陈氏芳嫔

乾隆六十年(1795年 乙卯)

正月 贵州苗民石柳邓等起义

九月 御勤政殿召皇子、皇孙、王大臣等宣示立皇十五子永琰太子明年嗣皇帝元年

十月 颁嘉庆元年时宪书普免明年地丁钱粮

十月 命皇太子居毓庆宫

十二月 谕:朕于明年归政凡有缮奏事件俱书太上皇传位皇太子祭告天、地、太庙、社稷

列举波斯帝国的政治制度？

古代波斯是东方专制政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展;波斯文化多受两河流域文化影响，使用楔形文字，造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教，并广泛传播;后传入中国，称为祆教或拜火教。

波斯帝国的缔造者在25年内(大约公元前550-前525年)轻而易举地将黎凡特地区从政治上统一起来，为这块饱经磨难的地区实现它急需的和平与秩序采取了有力的措施。波斯帝国给黎凡特地区带来了它渴望之极的休养生息的机会。比起亚述人来，波斯人的征服战争不那么残暴，对于广大被征服地区的行政管理也不那么富有压迫性。与亚述人不同，波斯人在行使主权时，宁愿使人们最低限度地感到他们的存在。他们给现存的地方政权以行政自由。波斯省督的作用只是监督而非取代地方政权的工作。最为重要的是，波斯人使大家感到他们尊重、保护其臣民的宗教信仰--这项开明的政策的确换来了对波斯人统治的承认。

关于大流士其人，在他夺取政权以前的情况，人们所知甚少。从《贝希斯吞铭文》知道，他的父亲是维斯塔司帕。据希罗多德，他曾作为冈比西斯的侍从远征埃及。在参予谋杀高墨塔的事件中，他是7人中最后一个参加的。他主张实行君主专制统治，并夺取了政权。

帝国版图如此辽阔，民族成份极其复杂，阶级矛盾和民族矛盾极其尖锐，各地政治、经济、文化发展极不平衡，而波斯的统治阶级又十分年轻、国家机器十分薄弱。因此，统治并不稳定。为了巩固波斯帝国，大流士采取了一系列措施，这在历史上称作大流士改革。

他加强王权，确立了君主专制的统治形式。他神化自己的权力，说是阿胡拉马兹达恩赐于他。他控制了行政权、军权、司法权，建立起王室经济。国王之下设有办公厅，内有通晓帝国内各种语言的人，以了解情况。他常巡行各地，或派人到各地去了解情况，以加强控制。他还建立特务组织，刺探各地情报(主要是了解各地总督和高级军官的情况)。

他将全国划分为20个行省(称萨特拉庇亚，波斯不在其内)，设总督(称萨特拉庇)治理。总督初时不管军事，只管地方行政、司法、征税他规定了各行者应纳税的数量。

他将全国划分为五个大军区，每个军区下辖若干省军区。军事长官和总督互不相属，使其互相牵制。波斯军队由步兵、骑兵、战车兵、象兵、海军、工兵等组成。战时还可从各省和各部落征集到一支相当庞大的军队。军队的指挥官多为波斯人(战时从各省和各部落征召的军队则由各省和各部落的人指挥)。军队中战斗力最强的是由1万名波斯人组成的所谓"不死队"。国王每年要对军队进行检查，边远地区则由国王派人检查。

他统一了铸币制度。他规定帝国中央铸造金币、行省铸造银币、自治市可铸造铜币。金币称为大流克，每枚重8.4克。

他调整了波斯与各被征服地原有统治者之间的关系，在制定法律时尽可能参考各地原有法律;对各地宗教采取宽容态度，不加排斥，借以拉拢各地上层人物。

他开通了尼罗河至红海间的运河;又于公元前518年派斯基拉克调查印度河口，斯基拉克率船队从印度河口西行到达红海，历时30个月，从而建立了印度和帝国的海上联系;还在中亚修建水库等等。

改革巩固了波斯帝国的统治，但并未消除帝国内的阶级矛盾和民族矛盾，也未消除帝国内政治、经济、文化发展的不平衡性。

经济

概述

在这庞大的帝国里，各地区之间经济发展很不平衡。帝国东部(伊朗、中亚)，奴隶制不很发达，有些地区耕种小块份地的村社农民还大量存在，他们是波斯军队的主要来源;而帝国西部(巴比伦尼亚、亚述、腓尼基、埃及及小亚希腊城邦等)，有的已有两千多年发展的历史，且有很多商品生产较发达的城市，这些地区的人民是帝国贡税的主要承担者。

赋税

大流士一世不仅从全国各行省搜刮大量的白银和其他贡赋，而且有自己直辖的王室奴隶制大庄园。据1969年公布的帕赛波里斯泥版文献，在大流士统治的第22年(即公元前500年)，王室大庄园发给奴隶("库尔塔斯")的粮食(主要是大麦)总数为16212.7勃尔(1勃尔等于10公升)，每月平均为1351勃尔;留用的大麦种子为1707勃尔;发给作牲畜和禽鸟饲料用的大麦共3818勃尔;发给官吏的面粉为2211勃尔。从这些已发现和公布的关于王室大庄园开支的情况可以看到，王室大庄园的奴隶数量、耕地面积、牲畜头数和管理官吏是相当多的。这里的劳动者，库尔塔斯，大都是被波斯征服的各族人民，他们没有人身自由，没有财产，靠领取给养生活，但他们大都有自己的家庭。波斯统治者可随意将库尔塔斯从一个地方调到另一个地方去劳动。除了王室大庄园外，还有贵族官僚奴隶制大庄园，它们也剥削库尔塔斯的劳动。王室和贵族官僚所拥有的大庄园遍布全国各地，构成帝国经济结构中的一个重要组成部分。

在新巴比伦时期出现的富有商家--埃吉贝家族和穆拉树家族等，这时更加富有了。他们在许多城市都设立钱庄，贷款给官僚贵族，取得大量的利息。他们还从包税、贸易中获得空前的利润。

交通

对波斯帝国政府来讲，它辽阔的领土仍使交通通讯成为一个压力很大的问题。修建了通衢六道，沿途为政府的信使准备了可供换骑的驿马。虽然上述措施加速了陆路通讯速度，大流士一世仍然认为，必须利用水路在帝国各端间建立联系。他派一名卡里亚水手西拉克斯从帝国最东端的省份出发，到最近的印度河流域沿水路前行，他受命穿过印度河和印度洋，到达埃及的红海海岸。当西拉克斯准确无误地完成了使命时，大流士便吞并了印度河地区。要么是在此之前，要么是在此之后，他使从尼罗河三角洲最东侧支流到苏伊士湾之间的运河竣工，这条运河是法老尼科二世开始开凿的。薛西斯想重演尼科二世环航非洲的伟绩，但他的船队不是从红海出发，而是从地中海启航。航行以失败告经。大流士和薛西斯的海洋野心并未被他们的后继者继承下来。

全国建立驿道，方便军队的调动、国王命令下达和下情上达。加强帝国各地的联系。在驿道沿途设有驿站，配备有人员、马匹、粮草。最长的一条驿道起自小亚西海岸的以弗所，西至伊朗高原的苏撒，全长2400公里，称为"御道"。另一条著名驿道是从巴比伦经伊朗高原至印度河。这种驿道可能是在原有大的队商道路和亚述帝国时期的一些驿道的基础上修建的。

文化

建筑

以波斯城为例:基座平台仿自西亚;以大石柱构成主殿仿自埃及神庙;石柱的凹槽和螺旋状，则受希腊影响;殿门两侧的石狮，殿墙，浮雕，屋顶琉璃瓦与亚述建筑相似。

文学

将迦南人使用的22个符号，转变成便利书写学习的表音字母，西传后成为希腊字母，拉丁字母等欧洲各国字母的共同基础，为其文化上最突出的贡献。

早在公元前6世纪，伊朗法尔斯地区的波斯人部族酋长居鲁士就建立了统一的奴隶制大帝国阿契美尼德国家。公元3世纪以前，在伊朗西南部通用的是古波斯语(楔形文字)，在伊朗西部克尔曼沙阿附近山上雕刻的关于国王大流士(公元前521~公元前485在位)业绩的文字就是古波斯语;在伊朗东北部通行的是阿维斯陀语，在祆教经书《阿维斯陀》中，已经有了萌芽状态的诗歌。

艺术

在艺术方面，波斯帝国留下了宝贵遗产。帝国从各被征服民族征调劳动者和建筑材料，用以兴建宫室，装点都城。波斯的建筑融合埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就，构成自己独特的雄伟壮丽的风格。大流士一世的新都波斯波利斯的宫殿建筑在巨石垒成的高台上，有大王听政的殿堂和百柱大厅，柱高7.62米，以圣牛、角狮和人面形为柱头(见彩图波斯波利斯王宫谒见大厅)。 高台阶陛侧面的壁上浮雕万人不死军、廷臣和各被征服民族进奉贡物的行列。苏萨的宫殿遗址有彩色釉砖的墙壁，上面描绘大王的侍卫和各种野兽。这一切都旨在表现帝国的伟大和大王的尊严。金属细工在波斯也是一种高度发展的工艺，艺术家们以槌压的方法制成各种异兽形金片装饰宫殿的门和用具。

宗教

如果考虑到大流士一世和他的直接继任者薛西斯在其铭文中显示出，他们已经接受了与琐罗亚斯德教类似的宗教，波斯帝国政府对外族宗教所持的宽容态度就更值得称道，更显得与众不同了，因为琐罗亚斯德教的真谛是战斗性，而非宽容。琐罗亚斯德以这种精神摒弃了讲伊朗语诸民族的传统宗教，用一种新家教取而代之。琐罗亚斯德认为他的使命是传播对一个善良之神--光明之神阿胡拉·玛兹达的信仰。他对光明之神的信仰是忠贞不二的。我们不知道大流士一世和薛西斯对琐罗亚斯德教的信仰究竟有多深，他们也并未公开声称自己是琐罗亚斯德的信徒，他们甚至没有提到过他的名字。那位先知大约比大流士一世要早出生一个世纪，他的传教地区似乎是在讲伊朗语诸民族定居的东北地区(今呼罗珊及乌兹别克地区)。

民族

总述

波斯帝王们的宗教自由化、政治自由化政策使波斯政权与叙利亚各民族的关系融洽起来。叙利亚各民族曾顽强不屈地先后反对过亚述和巴比伦的征服者。在腓尼基人、撒马利亚人和犹太人眼中，波斯人简直就是大救星。

腓尼基人

腓尼基人被并入波斯帝国之后，腓尼基商人获得了一个巨大的内陆贸易区，同时，在地中海上，在与其商业竞争对手希腊人的斗争中，他们也争取到了波斯的支援。与腓尼基人一样，亚洲希腊人也成了波斯的子民，不过，是不驯顺的子民;而叙利亚的腓尼基人却帮了波斯人的大忙，并得到其睐。三个叙利亚腓尼基城邦国家阿腊杜斯、提尔和西顿，被授予小型地方自治王国的地位。腓尼基人并不打算背叛波斯人，因而，波斯人不必担心殖民地中的腓尼基城邦会介入叙利亚事务。波斯人并不想把利比亚的腓尼基人和叙利亚的腓尼基人并入他们的帝国，相反在公元前6世纪末叶，他们与迦太基人订立了反希腊协定，当时殖民地中的腓尼基人城邦在迦太基的领导之下组成了一个统一阵线。

犹太人

巴比伦尼亚的犹太人社区是波斯人的天然盟友，因为这些离乡背井的犹太人从未饶恕过曾放逐他们的巴比伦人。他们组成了亲波斯人的少数派，在多数居民均采取不合作态度的巴比伦尼亚，这个少数派对波斯人尤为可贵。尽管居鲁士二世出于策略的考虑，通过"与巴尔携起手来"，表示他愿意尊重巴比伦人的民族自尊心，但仍然无济于事。居鲁士二也允许所有希望离开的犹太人返回在犹太的故园，并重建他们在耶路撒冷的神庙。在埃克巴塔纳(今称哈马丹)的档案中，可以查到居鲁士二世的敕令，这一敕令继而又受到大流士一世的进一步确认。要么是阿尔塔薛西斯一世在公元前445年，要么是阿尔塔薛西斯二世在公元前384年，曾允许其巴比伦犹太管家尼希米暂时离开首都苏萨，他负有前往犹太重新为耶路撒冷城设防的使命。大流士一世和阿尔塔薛西斯都曾为在他们授权下犹太人重建耶路撒冷公共工程而批准过预算和建材。

阿拉米人

阿拉米人像犹太人和腓尼基人一样，也从波斯帝国获益不浅。在亚述统治时期已经开始的阿拉米语言文字的传播，在波斯人治下又获长足发展。在叙利亚，迦南语(希伯来语)逐渐被阿拉米语所取代。在叙利亚，迦南语仅仅是礼拜仪式用语，作为日常用语，它只在地中海西岸地区的腓尼基人殖民世界中运用。阿拉米语言继续与阿拉米字母同时向东传播，阿拉米字母比楔形文字更方便实用。与七八个世纪以前的乌加里特人一样，波斯人从苏美尔-阿卡德语库中选择了一些字组成一套字母。大流士一世在贝希斯敦石崖上用三种文字记录其武功时，用波斯楔形文字刻下了波斯文，同时，又用表达方式既传统又庞杂的苏美尔体楔形文字刻下了埃兰文和阿卡德文译文。但是，波斯人的楔形文字与乌加里特文遭受了同样的命运，它未能抵抗住由更简洁明了的字母组成的字母大潮的冲击，这种字母早在公元前最后一千纪初叶已在腓尼基流行起来。到公元前330年，绝大多数波斯帝国官方文件都已运用阿拉米语言文字，不过，也许这些字母仍按波斯语发音，即组成一个阿拉米字的字母组合，读起来好象是这个阿拉米字的波斯语译音。

米底人

叙利亚的几个主要民族因此而满足于做波斯人的臣民，而与波斯人有血缘关系的米底人却感到不那么幸福。正如他们在公元前522年起义中表现出来的那样，他们记得自己也曾是不可一世的民族，而波斯人则曾是他们的臣民。不过，尽管米底人桀骛不驯，波斯人还是再次允许他们做了米底-波斯帝国的伙伴，这个帝国比过去的米底帝国辽阔得多，也强盛得多。埃兰人也许有些受宠若惊，因为他们的国都苏萨升格为帝国首都。东北部讲伊朗语的民族在帝国亡国之后，坚持了长达三年的抵抗运动，反对马其顿统治者，以此显示他们对波斯帝国的深情厚谊。东部的游牧民族西徐亚人曾与居鲁士二世为敌，但在被大流士一世征服之后，似乎也很忠实于帝国。当公元前480年薛西斯在欧洲的希腊作战时，由他们据守战略要地。公元前330-前328年，他们还支援过农居的邻邦反抗亚历山大大帝。

西亚人

不过，在被征服的民族中，有三个民族表现出与波斯统治势不两立，即巴比伦人、埃及人和亚洲希腊人。在公元前522年这个关键时期，巴比伦人不只进行了一次起义，而是两次。公元前484年，他们再度起义。不过，这一次，波斯人毫不手软地将起义镇压下去，从此以后，直到他们最终被亚历山大解放时为止，巴比伦人一蹶不振。波斯人不能放手让巴比伦人脱离他们的控制，巴比伦是波斯帝国的粮仓和工厂，也是帝国内陆交通网上的枢纽。而在另一方面，占领埃及不啻是波斯帝国的一大负担，正如它曾成为亚述人的负担一样。埃及距离法尔斯比离亚述更远。在反抗其大陆上的亚洲主人时，它可以接受来自海上的希腊人的增援。虽然埃及在公元前522年一败涂地，但是，它在大流士一世统治末期再度揭竿而起，公元前464-前455年，公元前404或395-前343年，他们曾两度取得独立。当它再度被波斯人征服时，距波斯帝国自身的倾覆已仅仅只有十几年时间。

波斯帝国是短命的帝国，但是它的宗教宽容政策产生了历久不衰的效果。这一政策顺应了宗教上不同信仰相互调合这一趋势，亚述人和巴比伦人的放逐政策促进了这一趋势的形成。一个征服者可以流放被征服国统治集团的成员，却放逐不了它的神祗。留在当地的农民仍会继续供奉它们，外来移民也不可能忽视它们。在前以色列王国主要宗教圣地伯特利崇拜耶和华的礼仪被向东带入巴比伦尼亚，向南带到埃利藩蒂尼，此地是尼罗河第一瀑布下面的边防要塞。公元前5世纪，在这个地方，一支为波斯人服务的犹太驻军同时供奉着爱希慕恩、安娜特和耶和华，这支军队的士兵都是为逃避被尼布甲尼撒放逐到巴比伦的厄运而躲入埃及的犹太人后裔。

在埃利藩蒂尼的犹太社区与撒马利亚区酋长珊巴拉特保持着友好的通信往来。在波斯人统治时期，在尼希米行使使命之前，耶路撒冷属于撒马利亚区。从珊巴拉特的姓氏(西努巴利特)上判断，他是巴比伦流放者的后裔，如果从他儿子的名字(达拉亚和谢勒迈亚)上看，他们都是耶和华的信徒，而不是月亮神的崇拜者。此时，撒马利亚的居民已严格地专一信奉耶和华，除《摩西五经》外，他们不承认任何手写文书为经典，也不承认有非手写经典存在。但是，当巴比伦尼亚犹太人社区的代表尼希米奉圣旨到达耶路撒冷时，珊巴拉特与他发生了冲突。为使尼希米和以斯拉进行其决定性的工作，波斯帝国政府不明智地彻底改变了它的普遍宽容的政策。这个不寻常的讨好态度破坏了波斯政府本身最重要的一条行为规范。这是一次被动的国家行为，可是，比起波斯政府的任何主动行为来，这个被动行为却造成了更为严重的后果。这不能不说是一次历史的嘲弄。

中国史籍记载

梁书

波斯国，其先有波斯匿王者，子孙以王父字为氏，因为国号。国有城，周回三十二里，城高四丈，皆有楼观，城内屋宇数百千间，城外佛寺二三百所。西去城十五里有土山，山非过高，其势连接甚远，中有鹫鸟啖羊，土人极以为患。国中有优钵昙花，鲜华可爱。出龙驹马。咸池生珊瑚树，长一二尺。亦有琥珀、马脑、真珠、玫回等，国内不以为珍。市买用金银。婚姻法:下聘讫，女婿将数十人迎妇，婿著金线锦袍、师子锦袴，戴天冠，妇亦如之。妇兄弟便来捉手付度，夫妇之礼，于兹永毕。国东与滑国，西及南俱与婆罗门国，北与泛忄栗国接。中大通二年，遣使献佛牙。

周书

波斯国，大月氐之别种，治苏利城，古条支国也。东去长安一万五千三百里。城方十余里，户十余万。王姓波斯氏。坐金羊床，戴金花冠，衣锦袍、织成帔，皆饰以珍珠宝物。其俗:丈夫剪发，戴白皮帽，贯头衫，两厢近下开之，并有巾帔，缘以织成;妇女服大衫，披大帔，其发前为髻，后被之，饰以金银华，仍贯五色珠，络之于膊。

王于其国内别有小牙十余所，犹中国之离宫也，每年四月出游处之，十月乃还。王即位以后，择诸子内贤者，密书其名，封之于库，诸子及大臣皆莫之知也。王死，乃众共发书视之，其封内有名者，即立以为王，余子各出就边任。兄弟更不相见也。国人号王曰翳囋，妃曰防步率，王之诸子曰杀野。大官有摸胡坛，掌国内狱讼;泥忽汗，掌库藏关禁;地卑勃，掌文书及众务。次有遏罗诃地，掌王之内事;萨波勃，掌四方兵马。其下皆有属官，分统其事。兵器有甲槊圆排剑弩弓箭。战并乘象，每象百人随之。其刑法:重罪悬诸竿上，射而杀之;次则系狱，新王立乃释之;轻罪则劓、刖若髡，或剪半须，及系排于项上，以为耻辱;犯强盗者，禁之终身;奸贵人妻者，男子流，妇人割其耳鼻。赋税则准地输银钱。

俗事火袄神。婚合亦不择尊卑，诸夷之中，最为丑秽矣。民女年十岁以上有姿貌者，王收养之，有功勋人，即以分赐。死者多弃尸于山，一月治服。城外有人别居，唯知丧葬之事，号为不净人。若入城市，摇铃自别。以六月为岁首，尤重七月七日、十二月一日。其日，民庶以上，各相命召，设会作乐，以极欢娱。又以每年正月二十日，各祭其先死者。

气候暑热，家自藏冰。地多沙碛，引水溉灌。其五谷及禽兽等，与中夏略同，唯无稻及黍秫。土出名马及驼，富室至有数千头者。又出白象、师子、大鸟卵、珍珠、离珠、颇黎、珊瑚、琥珀、琉璃、马瑙、水晶、瑟瑟、金、银、鍮石、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱沙、水银、绫、锦、白叠、毼、氍毹、毾、赤獐皮，及薰六、郁金、苏合、青木等香，胡椒、荜拨、石蜜、千年枣、香附子、诃犁勒、无食子、盐绿、雌黄等物。魏废帝二年，其王遣使来献方物。

隋书

波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。其王字库萨和。都城方十余里。胜兵二万余人，乘象而战。国无死刑，或断手刖足，没家财，或剃去其须，或系排于项，以为标异。人年三岁已上，出口钱四文。妻其姊妹。人死者，弃尸于山，持服一月。王著金花冠，坐金师子座，傅金屑于须上以为饰。衣锦袍，加璎珞于其上。土多良马，大驴，师子，白象，大鸟卵，真珠，颇黎，兽魄，珊瑚，琉璃，玛瑙，水精，瑟瑟，呼洛羯，吕腾，火齐，金刚，金，银，钅俞石，铜，镔铁，锡，锦叠，细布，氍<叟毛>，毾，护那，越诺布，檀，金缕织成，赤麖皮，朱沙，水银，薰陆、郁金、苏合、青木等诸香，胡椒，毕拨，石蜜，半密，千年枣，附子，诃黎勒，无食子，盐绿，雌黄。突厥不能至其国，亦羁縻之。波斯每遣使贡献。西去海数百里，东去穆国四千余里，西北去拂菻四千五百里，东去瓜州万一千七百里。

的来历以及所包含的文化成分？

“喜”字的由来

其一：

明朝浙江杭州有个方秀才，上京赶考进士，船过苏州，只见 岸上灯火辉煌，笙歌满耳。待船靠岸一看，原来是一户富商悬联招婿。

此联曰：“走马红灯，灯戏马走，戏灯灭熄，走马停步。 虽然人山人海，却没有人出来应对。方秀才也被难住了。为了不误考期，方秀才只得将对联牢记心中。到京城开笠考试那天，主考大人的以飘扬“飞虎黄旗”为题出了联：“飞虎黄旗，旗黄虎飞， 黄旗翻卷，飞虎藏身。”此时，方秀才不觉心里一亮便以苏州富商悬联招婿的上联作对，且第一个面呈主考大人。主考大人阅后，大加赞赏，便将其录取为进士。

方秀才归途中喜气洋洋，踌躇满至。途经苏州时，仍见悬联招婿的上联无人对出下联。此时，方 秀才便把主考大人出的上联作下联以对。富商一看十分满意，便设宴招为乘龙快婿。一副巧合的对联竟使方秀才双喜临门，方秀才大喜过望，便在洞房花烛夜的那间新房雪白的墙上，并排而工整地书写了两个大红的“喜”字。

其二：

大红喜字，挂在洞房的门窗上，不但渲染气氛，还象征着双喜临门。据史料记载，“囍”的由来与宋代王安石有关。

相传王安石二十岁时，从抚州临川到京都洛阳赶考，途经马家镇住店候试，一天饭后上街，偶见镇上马员外家门上高挂着一对走马灯笼。旁边贴一上联：“走马灯，灯走马，灯息马停步。”王安石看罢沉吟半天，拍手叫绝：“好对！好对只可惜没有下联。”此话被马家老家院听到，便立即进家禀告马员外，待马员外闻讯出来时，王安石已赴了考场。

无独有偶，事又凑巧，王安石在考试中因交头卷而受到主考官的赏识，主考官便传他面试，考官指着厅关的飞虎旗说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石随口以“走马灯，灯走马，灯息马停步”相对。考官见他对的既快又工整，实在赞叹不已。

离了考场，王安石春风得意，信步又走到马员外家门外，谁知他竟被老家院认出，被邀请进院谒见马员外，还未等王安石开口说明来由，马员外就将“走马灯”上联吟了一遍，并叫仆人取来笔墨纸砚，请王安石对对子。王安石信手写道：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。马员外见他对的又快又工整，即以女儿相许，并择佳日在马府完婚。原来走马灯的上联，是马员外为马小姐选婿而出的。

新婚之上，正当新郎新娘拜天地时，报子来报：“王大人金榜题名，得中进士，明日赴琼林宴！”马员外听后更加高兴，便又重开酒宴，王安石喜上加喜，不免多喝了几杯。高兴之余，取来笔砚，在红纸上挥笔写下了一个“囍”字贴在门外，并吟道：“巧对样成双喜歌，马灯旗虎结丝罗”。从此，“囍”字便做为新婚之禧的象征，相沿至今。

泰国自由行景点？

泰国《BTS空铁、MRT地铁、昭披耶河船、嘟嘟车、双条、摩托计程车、火车》搭乘介绍& 经验提醒

多样化的交通工具，是泰国旅行的一大特点，多数到曼谷玩乐的观光客会搭乘的空铁地铁与昭披耶河船，各大广告与电影场景最爱的嘟嘟车，还有平民交通的泰国火车、双条、摩托计程车与跨河流笼，我这次通通挑战成功，哈！唯独公车，原本在大皇宫前打算搭的，结果遇到好人计程车司机愿意跳表，当然就要捧场一下，所以这次没有搭到公车，但曼谷公车也没有特别到非搭不可啦！

先来介绍曼谷BTS空铁与MRT地铁，就字面简单翻译，就是一个跑在空中(高架)一个跑在地下(地面化)。多数的曼谷景点集中在BTS空铁路线上，少部分在MRT地铁路线上，要去曼谷玩乐的朋友，可以在规划行程的时候用地铁图大概标注一下要去景点所在的车站，由此推估你是搭乘BTS多还是MRT多，再借此评估你是要住在哪一区比较能够节省交通费用与往来景点的交通时间。

简单介绍一下BTS空铁与MRT地铁：

曼谷BTS：

营业时间：6:00~24:00，平均3~5分钟一班车，尖峰时段2分钟一班。

票价：15 ~ 42泰铢

兔子卡：200B，卡片发行费50B(不可退)，卡片押金50B(可退)，可使使用额度100B。

优惠次数：30天内须使用完毕，不限距离，不限换程，一经使用就开始计算时间，不得退费。

• 15 trips 405 Baht (27 Baht per trip)

• 25 trips 625 Baht (25 Baht per trip)

• 40 trips 920 Baht (23 Baht per trip)

• 50 trips 1,100 Bah (22 Baht per trip)

一日券：130B (无限搭乘)

官方网站：http://www.bts.co.th/customer/en/main.aspx

曼谷MRT：

营运时间：6:00-24:00，平均5分钟一班车。

票价：15 ~ 52泰铢。小孩与60岁以上的老人可享半价优惠。

一日票120泰铢/张三日票230泰铢/张

官方网站：http://www.bangkokmetro.co.th/index.aspx?Lang=En

BTS 与MRT 之间转乘:

(1) Siam 总站

(2) Sala Daeng BTS (S2) 站＆ Silom MRT 站

(3) Asok BTS (E4) 站＆ Sukhumvit MRT站

(4) Mo Chit BTS (N8) 站＆ Chatuchak Park MRT站.

Carol小提醒：

1) 购买兔子卡的时候，可以跟窗口说明你要买哪种优惠优惠次数方案，如果整趟旅程都计画好要用BTS作为往返交通，可以事先计算好预计搭乘趟数与费用，用此推估使用哪种优惠方案最划算，不过只有在曼谷玩2~3天的朋友，就不用特别买兔子卡，因为搭乘的趟数不多，买卡之后要退卡，还要被收50B的卡片发行费。

2) 曼谷MRT与BTS之间的车票与优惠方案是分开各别推出，两者没有整合统一的优惠券，所以车票与一日券都需要分别购买，也不能相互通用。

3) 售票机一次只能买一张票，也就是你要买五张卡就要按五次投五次钱币。而且售票机只接受10、5、1泰铢硬币，不接受纸钞与2泰铢硬币，没有零钱，服务柜台可以换，但服务柜台不单独贩售车票，只有贩售一日券或兔子卡等优惠券。据说2014年开始少数车站的少数机器可以使用纸钞，但这次旅程中没有看到使用纸钞的机器。

4) BTS空铁与MRT地铁的售票机，都是先选择票价，票价可以参考每台机器旁的票价图，会标示你在哪一站，你要去的站需要多少钱。选完票价，萤幕会显示金额，接着就是投币，等到完成付款后票就会自动从票口出来，入站过卡，卡片会吐回，出站放入卡片后卡片不会吐回，直接通过闸门即可。

5) BTS连接各大百货公司的出入口，会有X光机，通常只是例行性检查。但MRT的所有进站都是需要通过X光机与检查包包，通常只要把手提包包打开给站务人员看一下即可，尤其人潮多的时候，我怀疑他们没有再看(笑)。这边要注意，如果是从机场搭机场捷运转MRT，遇到检查哨也是要打开行李箱，个人觉得有点不方便，但泰国国际旅客太多，抗议活动也多，又要预防恐怖攻击，所以例行检查还是需要的。

6) BTS等车站内，要怎么知道自己要去哪个月台搭乘呢？其实只要知道列车方向的最终站即可，例如BTS月台会标示Mo Chit或On Nut等站名，往最终站的指示月台前进即可。

接下来介绍要在曼谷玩乐的另一样公共交通工具「昭披耶河船」Chao Phraya Express Boat。这条水运路线是要到大皇宫、卧佛寺、唐人街(耀华力路) 等靠近昭披耶河附近的地方比较方便。目前有5条航线在运行，但是营运时间、停靠站与票价都不同。船票可以在码头售票口买，也可以上船买，上船后会有服务人员验票，没有票就当场买。如果不确定要搭乘哪一班船或是在哪个码头搭船，请先买票，买票同时询问站务人员相关资讯。要注意，末班船是晚上七点，太晚没有船可以搭，需要转搭其他交通工具。

介绍一下不同颜色航线的类型：

1、 Local Line(没有旗帜，当地人坐的) ：Tha Wat Rajsingkorn (N30) – Nonthaburi (N3) 站站停，星期一到星期五，早上6:20 ~ 8:05，下午15: ~ 17:30 ，价格依距离远近分为10 B、12 B、14 B。

2、 Orange Flag Boat（船头有橘色旗帜）：Tha Wat Rajsingkorn (N30)–Nonthaburi (N3)，每天6:00 ~ 19:00，统一票价15 B。

3、 Green Flag Boat（船头有绿色旗帜）：Pakkred (N33)–Tha Wat Rajsingkorn (N30) – Sathorn (Centre)，星期一到五，早上6:15 ~ 8:10下午15:30 ~ 18:05 ，价格依距离远近分为13 B、20 B、32 B。

4、 Yellow Flag Boat（船头有黄色色旗帜，Tourist Boat）：Tha Wat Rajsingkorn (N30) – Tha Sathorn (Centre) –– Ratburana (S4)，星期一到五，早上6:15 ~ 8:30下午15 :30 ~ 20:00，价格依距离远近分为20 B、29 B。

5、 Chaophraya tourist boat（蓝色旗帜）：Tha Sathorn (Centre) – Phra Arthit Pier (N13)，每天9:30 ~ 14:00，每30分钟开一班船，一日券150 B，单程票25 B。天天出发，经大皇宫、玉佛寺、卧佛寺、皇家造船厂、中国城及考山路。

「摆渡船」Cross-River Ferry，通常指的是往返于昭披耶河Chao Phraya 两岸的渡轮，至对岸约3-5 分钟。通常船家都会等到一定的人数才会开船，乘船地点多位于主要码头隔壁或同一码头。费用：3-5泰铢。

※昭披耶河船Chao Phraya Express Boat停靠码头的主要观光景点：

N1 东方文华酒店

N4 N5 中国城

N8 卧佛寺、黎明寺（N8下船后搭摆渡船到对岸）

N9 大皇宫、玉佛寺

N10 王船博物馆

N13 考山路

S3 Asiatique 夜市

Carol小提醒：

昭披耶河船其实不是到大皇宫等地方的唯一交通工具，可以体验，但不用非搭不可，例如我住在胜利纪念碑附近，我计算过两个人搭乘BTS到Saphan Taksin沙潘塔克辛站+从N0搭船到N8，交通费用与耗费的时间，完全不如我直接在饭店门口拦一台计程车出发来的划算，除非你有严重计程车恐惧症，否则，出发前请先评估你的出发点到目的地的距离，大皇宫与卧佛寺等地，不是只有船才可以到的。

以下是我没有搭乘到的公车资讯，顺便分享给需要的人。

公车：查询公车路线网页：http://www.transitbangkok.com/

曼谷公车每日5：00 ~ 23：00；有夜班车每天24小时运行。这边要注意，查路线时，除了车号以外，还要注意车子的颜色，因为有分蓝色1号黄色1号之类的。上车购票，找零钱。站牌多为泰文，最好是问一下附近等车的人或商家。另外，也可以使用google map的公共交通工具路线搜寻，也可以找到对应的搭乘公车。

橙色是新型冷气巴士，依距离远近，票价区间为11B -24B。

黄色冷气巴士，固定收费票价区间为10B -12B。

普通大巴（无冷气），票价为8B，超过22:00的夜车，票价要额外收取1.5B。

紫色的是小巴士，有空调，统一票价。没有售票员，因此要准备好零钱，多的不给退。小巴座位坐满情况下则不再载客，因此人人有座位。

接下来介绍，几乎是每个观光客到泰国都想体验搭乘的「嘟嘟车」，也是名列泰国诈骗案件前几名的交通工具。嘟嘟车对多数观光客而言，是代表曼谷的印象之一，令人跃跃欲试。所谓的嘟嘟车，实际上就是自动三轮车，开放空间，搭乘前要考虑天气，当然，如果遇到下雨，也是有遮雨棚，但遮雨率并非100%。通常嘟嘟车允许搭乘的乘客是两人，毕竟人家就是摩托车改造的，除非是两个大人加一个小孩，否则超过两个人，通常都会要你多包一台车。建议，步行在30分钟以上的距离，选择搭乘计程车，短距离再考虑搭乘嘟嘟车，毕竟嘟嘟车没有跳表的选项，都是用喊价的。

曼谷市区的嘟嘟车司机，也真得是把乘客当冤大头坑，举例来说：我从N7码头遇到大雨，想转往MBK，问了嘟嘟车司机，计程车了不起5公里约70泰铢左右的车资，嘟嘟车司机骗我说要开30公里，索费300泰铢，又问了停在路边计程车，开价200泰铢不跳表，结果往另一个路口走，拦下另一台计程车，同意跳表，最后跳表结果71泰铢，只能说，出门前做功课是对的，其实，如果嘟嘟车司机跟我开80-100我可能会考虑搭乘，但是狮子大开口，我就完全不想浪费口水议价。

但是，离开曼谷市区后，其余城市的计程车相对少或没有，例如到Amphawa安帕瓦，或是Ayutthaya大城等地，嘟嘟车跟双条是主力，网路查到的嘟嘟车参考价格如下：

步行约10分钟，嘟嘟车价格约15-20泰铢。

步行约20分钟，嘟嘟车价格约20-25泰铢。

步行约30分钟，嘟嘟车价格约25-30泰铢。

步行超过30分钟，嘟嘟车价格约50-100泰铢。

不过，这个价格表有模糊的空间，需要同时考量叫车点有没有其他交通工具可以搭乘，或是观光客多寡与目的地偏僻程度，很难用这表推估明确的搭乘价格。所以，问当地人得到的答案通常最准，我从Amphawa安帕瓦搭嘟嘟车到Damnoen Saduak丹嫩莎朵，网路从150-300B的车都有人搭过，150B是走到大马路喊价的结果，300B是民宿老板叫车的价钱，我当时请我住的民宿工作人员帮忙电话叫车，先问了价钱200B，没有议价就搭车了。其实只要自己觉得OK，就算多花一点钱也无所谓。

「双条」Swangthaew、Slong thaew或耸条，是泰国本地人的小型公车，通常是曼谷以外城市的优秀交通工具，尤其价格便宜，通常30分钟内的路程，约8-40泰铢不等，但是清迈等大城市有比较长程的双条，搭乘价格约20-70泰铢。双条是由小货车改装的交通工具，在后方货厢加装两张长椅，有遮雨棚，但遮雨效果跟嘟嘟车差不多，也就是下雨会淋湿一点的程度。

但与嘟嘟车不同的是，嘟嘟车是定点与定点间的距离议价，双条有点类似公车，有固定的路线，通常大的景点寺庙或市集都会经过，在路线上随招随停，由司机收费，通常是下车后绕到前方付钱给司机，不确定金额可以问车上的泰国人，不过通常搭乘的都是普通人，英文不一定通，如果你多数的目的地是离开曼谷，建议可以学学简易泰文。

意外搭乘的「摩托计程车」，是美好的旅途回忆。这趟曼谷旅行是我跟弟弟的两人自助旅行，如果只有我一个人，可能会把摩托计程车列入考虑，但因为有两个人，嘟嘟车跟计程车可能是更好的交通工具。毕竟，摩托计程车的收费一点都没有比前两者来的便宜，即便是泰国当地人搭乘摩托计程车，通常是因为目的地路段容易塞车，或是短路程但懒得走，才会搭乘摩托计程车。摩托计程车在泰国各大路口或是车站附近都很容易发现，要怎么相认，就看司机们穿着统一的背心，有绿的橘各种颜色，很好认。一般短程1~3公里的距离，会收20泰铢左右，长距离的价格其实跟计程车差不多。

这次从Bang Pa-in邦芭茵火车站，因为不想用走的去夏宫，约20分钟，本来打算拦嘟嘟车，没想到火车站前唯一的嘟嘟车被人抢先一步，我看到坐在一旁乘凉的摩托计程车大哥(穿着橘色背心)，便走去问去夏宫多少钱，其实心里有底，只要一个人不超过30就搭(拦嘟嘟车一台50B)，结果他开40B，我问他是一个人的价钱吗？他说2个人，我以为他要骑两趟，NoNoNo，他大哥一台100左右的小摩托车，要我们三贴出发，哈哈哈哈哈！情势所逼，本人身材不小只，外加183高壮弟弟，我们还真的三贴去夏宫，是特别的泰国记忆，谢谢没有坑我钱的好心大哥。

「计程车」则是我在泰国搭乘最多次的交通工具，没办法，方便又便宜啊！曼谷计程车的计费标准，起跳价是35泰铢，然后1-12公里是每400公尺2泰铢，40公里以后是每公里6泰铢，交通堵塞的附加费为每分钟1.25泰铢。无夜间加成，高速公路过路费由乘客支付，到收费站前司机会通知你，再由乘客直接拿钱给司机转交收费员。机场排班计程车另外加收50元服务费，排班计程车会有专人抄下车号等资料，再拿给你一张收据回条，收据要留好，日后有争议的时候可以用于客诉，有的司机会故意说收据要给他拿回公司报帐，不用相信他，避免之后投诉无门。不过一般搭乘计程车是没有收据的喔！不要傻傻的跟司机要收据，哈！

Carol小提醒：

1) 除非清楚的知道车费，否则尽量跳表(by meter)，大多数计程车灯箱会标示TAXI-METER ，但不一定愿意跳表，上车后记得先问司机meter ㄎㄚˊ？(跳表吗？) 有时候司机不一定会明确地说ok，但他会点头，或是按下跳表，这样就表示他要跳表。只肯喊价的车尽量不要搭，除非他喊的价钱是你可以接受的，例如你知道到达目的地约80B司机喊100B，可是现场又难叫车，那就上车吧！

2) 观光警察电话1155，有争议直接拨电话，通常都是英文对谈，如果英文程度不佳，可以请饭店人员调解或是请饭店人员打给观光警察。上车前可以拍下或记下车牌号码，通常前座显示有司机资料，后座车窗边贴有该车车号。

3) 尖峰时段堵车严重，早上7:00 ~ 9:00 下午4:00 ~ 8:00，这是参考时间，主要干道，如Siam车站周边一路到Asok，基本都是从早堵到晚。塞车路段，如果遇到司机绕路，很可能是要避开壅塞路段，用Google Map搜寻的朋友不用太大惊小怪。壅塞区域请尽量搭乘地铁或空铁，计程车塞车与停等红绿灯都是要算钱，网路经验，有人在Siam区域一停就是停30分钟，移动不超过200公尺。

4) 请自备零钱，很多人反映泰国司机会以没有零钱找为借口不找零，但我觉得很多时候是一种不成文的默契，例如跳表62给70泰铢，跳87给100泰铢。对我来说，通常在难叫到跳表车的地方(大皇宫、Siam)，有愿意挑表的车，我都会多付10-20车资，例如跳80就直接给100当鼓励。但是，也遇过听到要跳表臭脸一路飙车又口中念念有词的司机，我就给的少一些，例如跳71就给75泰铢。所以，搭计程车前手中务必有足够的零钱。

5) 尽量准备目的地的泰文地址或名称，多数司机的英文没有那么好，你也无法要求每个人英文日文西班牙文全通一样，如果真的那么具有语言天分，应该不会选择当计程车司机。所以，方便自己也方便司机，请准备目的地的泰文名称，至少我拿泰文目的地给司机看，还没有遇过司机看不懂的地方，毕竟观光客会去的地方就那些。

6) 事先用Google Map把已知预计搭乘计程车的距离查好，算出大概的金额。例如我要从维默曼宫(柚木皇宫)搭计程车到金佛寺，Google Map显示约6公里，15分钟车程，自己推算计程车费约70B，这样，想要喊价的计程车，或是想骗人的嘟嘟车，就可以预先避免，也可以透过这样，决定喊价计程车的价格是否可以搭乘。

这次最期待的交通工具就是「火车」，虽然出发前听过泰国的火车很会误点，或是搭火车有多热，但都无法浇熄我想在泰国搭火车的热情(大笑)，我通常对旅行途中的所有挑战都具有高度兴趣，哈！在曼谷火车旅游的重点车站是「华蓝蓬Hualampong火车站」，这是泰国四条铁路线路的起点，也是泰国最大的火车站。火车站有多个入口，除了正门，还有与BTS车站连接的通道，还有计程车下车的侧门。大厅的北边是售票窗口，东西两侧各有两层，一楼主要是一些贩售小店与餐厅，有咖啡厅，书店、甜品店等，每一边的楼梯转弯处是寄放行李区。二楼大都是私人开的旅行公司咨询处，还有航空公司订票处。

华蓝蓬火车站入口左右两侧有22个窗口，左侧为1-11窗口，右侧为12-22窗口。1号窗口是换票、退票窗口(Change Refund），2号是外国人优先窗口以及发售联票（如火车票+汽车票），该窗口人员通常都会简单的英文对话，当天在2号窗口排了一群韩国人，3-11窗口以及15-22窗口是出售特快以及快车(Rapid & Express)车票。12-14窗口是发售中短途车票，但个人认为只要是游客，好像去哪个窗口他都会卖票，顶多走错，售票员也会告诉你要去哪一个正确窗口买票，不用担心。另外，车站的洗手间有两个收费标准，有淋浴间的，是10铢，没有的，则是2铢。每天早上8点与下午5点，在公共场所会拨放国歌，如机场、车站、公园等公共场，所有人都会站好，静止不动，通常我都入境随俗的配合。

Carol小提醒：

1) 火车依车种，有无冷气，舱等不同决定票价，不确定的人可以先到Information 柜台确认，咨询处（Information)是24小时营业，提供免费列车时刻表以及票价表，如果不确定班次可以先到这问。但Information 柜台只会英文，也不一定会马上告诉你票价，只会跟你说要去几号柜台买票。网路上有人分享，私人旅行社的业务在火车站随机找外国游客，假借Information柜台提供旅游咨询，骗人说火车停班或是班次少，或是到达车站后的交通不方便等理由，向游客推销旅行社贩售的一日游行程。应该说，出门在外，遇到随意搭讪的人，请小心注意，不是要你成为惊弓之鸟，但该有的基本警觉心也是要有，要问问题请真的走到Information柜台再发问。

2) 泰文站名的发音与英文发音有落差，例如Bang Pa-in发音是邦芭茵，Ayutthaya发音是阿~优亚，绝对不要秀你以为的正确英文发音，泰国人听不懂。

3) 火车时刻表查询：http://www.railway.co.th/checktime/checktime.asp?lenguage=Eng

但票价系统有问题，每次点，没有一次有显示，所以这个网站只能查出时刻表。

4) 如果你有泰文的目的地名称，买票不一定要到2号的外国人窗口，其他窗口也可以，秀出你的泰文目的地，通常窗口人员都会协助，这次买票去Bang Pa- in邦芭茵，就是在5号窗口买，给他看泰文名称后，他把电脑萤幕转给我看，Rapid三等无座位车厢是20元，如果你需要不同舱等，或是划位票，都可以提出需求。

5) 买票后可以直接走进月台，进入月台不需要剪票，上车后查票，所以很多泰国人都在月台上送行，难分难舍的场面很多。通常站务人员都很热心，可以在上火车前问穿制服的站务人员，确认没有上错车，上车后请注意你的舱等，坐错舱等被查票，需要补价差，我买三等车厢，就直接走到最后座位就对了，怕坐错，可以拿给座位附近的泰国人确认一下。

6) 可以使用Google Map确认下车的车站是否快到，或是上网查一下前三站的名称，我这次是采用前者，而且遇到好心的查票人员，他跟我说到站前他会通知我下车。(泰国处处是好人)

以下是之前网路查到不同车趟的相关票价资讯，给各位参考：无空调车，通常都备有电扇

Ordinary 无空调 15-66铢(2Class，有划位，35B) (3Class，无划位，20B)

Rapid 无空调 20-65铢(3 Class，无划位，20B)

Express 有空调和无空调 165-245铢(2 Class，有划位，245B) (3 Class，无划位，165B)

Special Express 有空调和无空调 315铢(3 Class，有划位315B)

以上，是我整理自己出发前查找的资料，核对实际搭乘后统整出的相关交通工具搭乘方式，以及给各位的小提醒。Mini Van的搭乘，后续专文介绍胜利纪念碑的小巴站。在泰国搭乘不同的交通工具，真的可以做为旅程的另一大乐事，祝大家旅途愉快！