道门崛起系统(据说北宋到南宋之间)

道门崛起系统，据说北宋到南宋之间？

北宋和南宋，虽然都是宋朝，但北宋被灭于1127年3月，而南宋则是建立于1127年6月。在这当中的三个月空白期里面，其实还有一个被后世史家所承认的政权，叫做‘伪楚’。

要想介绍清楚这个伪楚政权，我们还得先从之前的靖难之役开始说起。

北宋末年，朝政腐朽。当时在位的宋徽宗赵佶，是个典型的文艺青年，字写得很好（今天很多人推崇的瘦金体，就是他首创），但是在治国理政方面，完全就是一个白痴。

历史证明，一个有才华的皇帝，对于中国的文化史可能很有贡献，但对于国家而言，多半是场灭顶之灾。

赵佶在位期间，生活奢侈，信奉道教，在京城大肆建造道观；任用蔡京等奸臣，朝政日渐混乱；在南方大肆采购花石纲，挥霍无度，只为了满足自己的个人私欲……

其实这也不能完全怪赵佶。因为按照之前宋朝的制度，老皇帝在位的时候，只会教太子如何处理国政。至于太子之外的其他儿子，则完全不让他们去插手朝政，如此可以最大程度上避免皇子夺位的事情发生。这法子之前几代倒也没出过什么问题，但是到了赵佶这一代出了点问题。赵佶本来不是太子，他哥赵煦才是。但是后来，赵煦登基之后，英年早逝，而且膝下无子，这才轮到赵佶当皇帝。

所以，赵佶根本就没经历过任何储君的培训，一下子就成了这个帝国的老大。上任之后，朝政渐趋混乱，自然也就不奇怪了。

然而就在赵佶大肆挥霍国力，培养自己的文青气质时，北方的金国却正在悄然崛起。公元1115年，金太祖完颜阿骨打在皇帝寨（今哈尔滨）登基。金国建立后，迅速扩张，逐渐成为北方辽国的心腹大患。此时的辽国，距离开国也已经过了两百多年的时间，政治越发腐朽，国力渐衰。所以金国崛起之后，一路横扫，很快就打得辽国濒临亡国。

相比之下，此时的宋朝，倒是歌舞升平。

辽宋双方，自从澶渊之盟后，对峙了上百年的时间，双方谁都奈何不了谁。此时辽国遭逢大难，宋朝自然乐见于此。但奈何此时宋朝是宋徽宗这么个文青草包在位，根本不会利用这个机会。

宋徽宗听说金国一路南下，所向披靡之后，接受朝臣们的建议，派人前往北方，连金灭辽。此时的金国，正在发愁如何灭掉辽国。恰在此时，宋朝使臣到来，金国自然无比欢喜，当即和宋朝结盟。双方约定，南北夹击辽国，由宋朝进攻华北地区，金国主攻东北地区。辽国灭掉后，宋朝收复燕云十六州，金国则占领北方地区。

收复燕云十六州，这是从宋朝开国以来，历代皇帝的梦想。

可惜，就从来都没有实现过。

客观来说，赵佶做出的这个选择，从战略上来说，并不算是错的。只要拿回了燕云十六州，以后宋朝防御北方游牧民族南下，就有了一块坚实的桥头堡，可以在战略上占据主动地位。但是赵佶唯独忽视了一点，那就是宋军的战斗力！

宋朝的军事，本就是历史上几个大一统王朝当中，最弱的一个。到了赵佶这会儿，因为朝政混乱，国家贪腐现象严重，军队的战斗力更是低到了一个令人发指的地步。

所以，当宋朝派出大军，开始按约定进攻辽国的时候，一个让人无语的现象就出现了。

已经被金国横扫的辽国残余军队，此时依然可以暴打宋朝军队。宋朝出动了数十万大军，最后却差点被辽国残部给全歼了。

仗打到这个份上，实在是窝囊到家了。

这一战，也彻底让宋朝的虚弱，暴露在了金国的眼前。

原来宋朝这么弱啊？被我们打的一蹶不振的辽国，他们竟然都打不过？那还对他们客气什么？

历史证明，战场上拿不回来的东西，谈判桌上也别想拿回来。

后来，在金国的持续发力下，辽国终于被灭。但是当双方回到谈判桌上，开始瓜分利益的时候，金国开始变脸了。原本双方约定，金国将燕云十六州全部交还给宋朝。但奈何后来宋军根本就打不下来，燕云十六州大部分地方，还是金国打下来的。如此一来，吃到嘴里的肉，金国自然不愿再吐出来。

最终，因为金国暂时也没做好和宋朝彻底撕破脸的准备，双方还是达成了协议。金国将燕云十六州的部分地区，交还给宋朝，但那些防守要地，几乎都没给宋朝。而且，还给宋朝，几乎就是一堆空壳子。人、钱、物资，早已被金军抢走。

不完整的燕云十六州，其实没有任何意义。非但无法在战略上占取主动，反倒要因为重建这个地区，消耗国家的大量人力物力。而金国那边，经历这一战后，彻底看清了宋朝的虚弱。一旦金国消化了灭掉的战果，接下来会发生什么，似乎也就可想而知了。

三年之后，公元1125年，金国大军南下，发起了对宋朝的战争。

开战之后，金国分兵两路，分别从山西、河北两个方向进攻。所到之处，宋军根本无法抵挡，北方诸地，尽皆沦陷。直到最后，金国两路大军，一直打到北宋的都城汴梁（今开封），才被挡住。

当时的开封城内，由主战派的李纲主持防务。在李纲的主持下，汴梁城内动员了三十多万军民，死守不退，终于挡住了金国的南下。金国是典型的游牧民族作战风格，后勤补给能力极差。在汴梁这边兵锋受阻之后，在战略上已经陷入了被动。如果继续强攻，势必会陷入久攻不下的局面。等到宋朝其他地方的援军赶来时，金军便有覆灭之危。

那就只能议和了。

议和阶段开始后，金国军队提出，需要一个亲王和一个宰辅之臣过去做人质。宋朝这边最后决定，选中了康王赵构与主和派的张邦昌，割让太原、中山、河间（今属河北）三镇议和。后来因为赵构在金军那边，不惧生死，使得金军误以为他并不是皇子，后来改换肃王赵枢。

在达成协议之后，金军撤了。

但是接下来，宋朝内部发生的事情，就荒谬到让人无法理解了。

照理来说，敌人打过来了，而且是一口气打到了首都城下。好不容易撤退，接下来自家是不是应该好好整顿军务，以防敌人再次进攻？

但是宋朝做出了截然相反的选择。

之前金军南下，一路所向披靡的时候，宋徽宗赵佶直接被吓得禅位给了自己的儿子赵桓，美其名曰‘自己不做亡国之君’。其实他就是单纯的胆小，只想享受权力，不想尽皇帝的义务。禅位给赵恒之后，宋徽宗直接远远跑去了江苏。

所以后来，金军抵达汴梁城下的时候，都是宋钦宗赵桓在指挥。包括派赵构和张邦昌去北边做人质，也是宋钦宗下的命令。

如今金军退了，宋徽宗倒是心思又活泛了起来，觉得还是自己当皇帝比较好，于是就再次回到了汴梁。但是此时宋钦宗已经上位，自然不愿轻易交权，于是就直接将老爹软禁了起来。

为了防止老爹复辟，接下来赵桓自然要清理一下老爹留下来的那些大臣。但是在清理的过程中，赵桓不光把蔡京之类的奸臣除掉了，也把李纲这样的大功臣给踢出了中枢，并且彻底剥夺了李纲的军权。

除此之外，为了能够稳固自己的皇权，赵桓还积极地着手处理军队。之前金军进攻的时候，原本老将种师道已经在黄河南岸部署了大量军队，以防金国再次南下。但是赵桓出于种种考虑，听从了主和派的建议，以‘如果金军不来，这笔军费就浪费了’为由，撤去了所有军队。最终，这位北宋末年的国之柱石，被活活给气死了。

就这样，在金军第一次撤退的几个月里，宋朝一直在忙着内斗，根本没来得及整顿防务，错过了所有机会。

几个月后，公元1126年8月底，金军再次南下。在接下来的两个多月的时间里，金军清理掉了之前汴梁第一次被围是，前来增援的所有精锐。因为没有组建有效的防御体系，宋军根本挡不住金军，大量精锐军队被金国全歼。

就这样，到了12月中旬，金军再次兵临城下，包围了汴梁。

这一次，汴梁城的情况，可比第一次惨多了。

一方面，金军这次兵围汴梁之前，已经西进洛阳一带，封锁了潼关，导致北宋在关中地区的军队，无法东出潼关进行增援。而这部分军队，恰恰是当时北宋最后的精锐。另一方面，在之前的内斗当中，那些会打仗的主战派，几乎都被清理掉了。此时汴梁城内指挥军队的高层，根本就不会打仗。

更可笑的是，此时主持汴梁城防务的宰相何栗，是个典型的缺心眼的人。竟然听信一个假道士的说辞，认为只要能选7777个人布阵，用道教的‘六甲’之术就能击破金军。当这支由市井无赖组成的‘六甲’军，跑到城外去和金军厮杀的时候，结果自然也就可想而知了。

汴梁外城，就此被攻破。

外城被攻破之后，此时的宋朝，已经危在旦夕。但就在这个时候，宋钦宗赵桓又犯了缺心眼的老毛病。金军提出，可以议和，但是必须得由赵桓亲自去金军大营谈判。谁都看得出来，这肯定是个圈套，但是赵桓真的信了，然后真的去了。

去了，自然也就回不来了。

赵桓一走，汴梁城连个皇帝都没有了，再加上赵桓那边要求城内主动投降，结果金军基本没打什么硬仗，就进了内城。

自此，汴梁彻底陷落。

汴梁陷落之后，金军对汴梁实行了一番洗劫，从人口到财产，全部抢走。

除此之外，在攻下汴梁之后，金军也遇到了一个小问题。

要知道，就在短短十几年之前，金国还只是北方的一个游牧民族势力，人口并不算多。所以，打下汴梁之后，怎么统治，就成了一个大问题。金国不是没想过直接就此灭掉宋朝，彻底吃下宋朝的全部地盘。但就算他们能打得下来，凭女真族那点人口，也无法统治如此广袤的疆域，和如此多的人口。

而且他们也不知道该怎么统治。

再加上当时宋朝各地的百姓，对金国十分仇视，宋朝在南方的力量依然强大。所以最终，金国的统治者们，就想出了一个很巧妙的办法。

再立一个皇帝。

不过，这个皇帝，得听命于他们，最大的用处，就是给他们收钱，给他们送岁币。如此一来，金国不用考虑如何统治这块地盘，只需要按时收钱就可以了。

在决定用这个办法之后，当时金国就开始找合适的目标，想要将其扶上位做自己的代理人。当时汴梁城的很多老百姓，都请求复立赵氏子孙为帝。但这样的请求，反倒让金军更为警惕。金军发现，原来老赵家在这边还是很有声望的，那就更不能让你们做皇帝了！

最后，金军选择了之前去他们那边做人质的张邦昌。

张邦昌原本是宋朝的宰相，是典型的主和派，在朝中和李纲、种师道这种主战派对立。张邦昌的官职足够大，又是主和派，自然是最好的人选。

公元1127年3月7日，张邦昌在金军的扶持下，登上了皇位，国号‘楚’，后世史称伪楚。

张邦昌登基之后，金军撤退了。临走之前，洗劫了汴梁城，并且将城内的所有赵氏子孙，全部抓去了北方。

金军撤退后，张邦昌这个皇帝可就不好做了。历朝历代的开国皇帝，历来都是自己打出来的江山，有谁是被人硬扶上位的？而且金军撤退后，满朝文武基本上都不服张邦昌，张邦昌手下也没有兵权，自然无法压制众人。张邦昌其实早就知道，自己绝不能接受这个任命，所以当时金军找到他的时候，张邦昌也是百般推脱。但是最后，金军直接以屠城为威胁，逼得张邦昌不得不答应。

所以最后，张邦昌倒也有自知之明，知道自己这个皇帝再做下去，必死无疑，于是当即下令，查找赵氏子孙，打算再让位给老赵家。在做皇帝的这段时间里，张邦昌自知难犯众怒，也不敢真的当自己是皇帝。不让百官下跪，称予而不称朕，来往公文称手书而不称圣旨，金军搜刮汴梁的时候，张邦昌亦是多次阻止。

就连宋徽宗和宋钦宗被带走的时候，已是皇帝的张邦昌，还身穿缟素，设香案送别。

后世虽然都骂张邦昌是个卖国求荣的大奸臣，然而实际上，他是个相当复杂的人。

当然，有一件事是可以确定的，那就是他确实是个投降派。

金军撤退了，张邦昌也愿意还政于赵家。但问题是，就算想再找一个老赵家的人做皇帝，找谁呢？金军在撤退的时候，已经带走了全部的赵氏子孙，老赵家哪还有人呢？

别说，还真有一个。

这个人，就是之前去金军谈判的赵构。

赵构之前去和金军谈判，并且顺利归来。回到汴梁之后，一下子就引来了整个朝野的赞誉。就连他的那个大哥赵桓，也对他颇为赞赏。所以后来，金兵第二次南下的时候，赵构被赵桓任命为兵马大元帅，前往河北募兵回援。因为当时赵构身在河北，所以恰好躲过了金军，得以幸存。

既然只剩下赵构了，那就只能找赵构做皇帝了呗。

金军撤退后，张邦昌首先请宋哲宗废后孟氏出来监国。然后马上去联络身在河北的赵构，打算还政于赵家。

公元1127年4月10日，张邦昌退位。从三月七日登基算起，伪楚政权，一共存在了32天。

赵构登基之后，南宋就此开国了。因为有禅位之功，张邦昌被封为同安郡王。后赵构为抗击金国，起用李纲。李纲回朝主政以后，马上弹劾张邦昌，最后。张邦昌被贬。同年七月，被赵构赐死。

伪楚的存在，其实是靖康之变后，金国为了自己的利益而扶持起来的政权。金国虽然打下了汴梁，俘虏了宋徽宗和宋钦宗。但是宋朝军民的英勇抗争，却让他们不得不放弃了对宋朝的统治，只能建立起伪楚这样的伪政权。

整个宋朝，不光北宋，南宋也差不多。很多时候，都是皇帝很怯懦，但是老百姓很勇敢。不得不说，这真的是一个很奇葩的现象。

如果宋徽宗或者宋钦宗能稍微硬气一点，把脑子放在对付外敌上面，恐怕也就不会有什么靖康之变，更不会有什么伪楚政权了。

有什么好看的修仙玄幻类的小说推荐一下？

1·【绝代神主】 作者：百里龙虾

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5·【剑来】 作者：烽火戏诸侯

大千世界，无奇不有。 我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！ 我叫陈平安，平平安安的平安。我是一名剑客。

沙特是个什么样的国家？

沙特阿拉伯简称沙特。1990年，沙特阿拉伯与中国建交。其实，中国和沙特阿拉伯的友谊最早可以追溯到公元7世纪。那个时候，默罕默德的弟子就曾到中国来传播伊斯兰教。公元15世纪，明朝著名航海家郑和就曾到过沙特。

沙特阿拉伯最令我感到惊奇的是它有三个首都:利雅得、塔伊夫、吉达。

利雅得是沙特第一大城市，还是沙特的首都。它在沙特的地位等同北京在中国的地位。利雅得在阿拉伯语中意为庭院之意，是一个典型的绿洲城市。利雅得人口超过420万，这在中国实在算不得什么，还没有郑州市的人口多。但在沙特，利雅得就算是超级大城市了，因为沙特的总人口才3000万露头。

利雅得大街两边的商铺楼层都不高，不过三五层，写字楼也在十层上下。这源于市政府对层高超过四层的个人建筑有严格的限制。

我们再来聊聊沙特的夏都——塔伊夫。塔伊夫是一座山城，是沙特有名的避暑圣地，这等同于中国的避暑圣地——承德。沙特夏季炎热干燥，最高气温可达50°C以上。山城塔伊夫附近水源丰富，是理想的避暑圣地。每到夏季，塔伊夫大街上人流如织。塔伊夫人口不到40万，不及利雅得的十分之一。但塔伊夫是全国公路交通枢纽，战略位置极其重要。每到夏季，沙特阿拉伯国王和大臣们来此避暑，故称塔伊夫为夏都。其实，塔伊夫还是一座历史名城，据历史学家考证，5000年前塔伊夫山谷已有人居住。

我们最后聊聊吉达。吉达是沙特阿拉伯政府外交部及各国使馆驻地，为全国第二大城市、第一大港、重要的金融中心。吉达在沙特阿拉伯的地位等同上海在中国的地位。吉达建于公元647年，古代曾为东西方贸易的中途港。吉达是沙特阿拉伯名副其实的外交之都。

(小司马讲史文，图片转自网络侵删！)

而刘邦却把和他一起出身入死的兄弟都杀了？

如果单以对待功臣的态度来评价皇帝的话，我国历史上的残暴之君太多了，每一代君主，尤其是开国之君，都会或多或少对功臣进行清理，巩固统治。

但在古代还有一个铁律，诛杀勋贵功臣的不一定残暴，残害老百姓的也不一定残暴，但是虐待儒生的一定残暴！你品，你细品！

从这方面，基本就能知道有些人明明还凑合，但被称为暴君，有些人干的事其实很不堪，却有仁义之名！

秦始皇发起统一六国后，对待为统一大业立下赫赫战功的王翦父子、蒙武父子，都给予了优待，被人为进行残害。而刘邦建立汉朝后，对开国功臣，如韩信、彭越、卢绾等人，都进行武力镇压和杀害。

但是历史上，对刘邦的评价，大都是仁义之名，对秦始皇的评价，却基本都是残暴不仁，“仁义不施而攻守之势异也”！

“焚书坑儒”将天下儒生推向对立面

秦始皇被历代史家认为残暴的原因，主要原因就是“焚诗书”“坑杀术士”的行为。

公元前213年，李斯上书请求焚烧天下诗书：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。 所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史书，焚烧天下非官方收藏的《诗》《书》等典籍。如果百姓想学习法令等，可以去官府学习！

从李斯的焚书政策来看，其目的主要在于控制舆论，有种将天下的教育事业，收归国有的意思，有点最早的官办学堂的意思，其目的核心在于控制舆论和思想，为维护统一服务。

秦始皇在位期间，对长生不老执迷不悟，一心想求长生之药，很多方士就抓住他这种心理，敲秦始皇的竹杠。

终于在公元前212年，东窗事发，卢生、侯生等术士，从秦始皇那里骗了一笔钱财后，挥霍一空后，还私底下跟人说三道四，说秦始皇的坏话。

秦始皇知道后，怒火中烧，花老子钱，还骂老子，当我冤大头啊。于是在咸阳逮捕犯禁术士四百六十多人，全部坑杀，并且昭告天下。

很多人疑惑，“术士”跟儒生有啥关系呢？往下看，扶苏的话为你揭秘：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”

其实自古儒生没有什么变化，只不过是披的马甲不一样罢了，反正都是出来骗了还，要不战国时期怎么没人用他们，都要真材实料的，浑水摸鱼不管用呗！

而自古名将、名臣又有几个儒生呢，不都是兼容兵、法、纵横数家学说成就自己的！但是这些人别的整不动，写东西骂人可是很有一套，秦始皇“焚书坑儒”被他们彻底钉在了暴君的柱子上了！

“荧惑守心”事件，屠杀东郡百姓

公元前211年，有颗陨石掉落在东郡，有人偷偷在上面刻上“始皇帝死而地分”。

消息传到咸阳后，秦始皇派出御史每家每户去核查事情，结果始终没有人认罪。

于是秦始皇下令，将陨石周围居住的百姓全部杀掉，并且毁掉了那块陨石。

这个事件让人想起曹操在处理朝中官员与袁绍私自来往书信的案件，以烧掉书信来收服人心。

而秦始皇面对天下汹汹，敢怒不敢言的舆情，幻想通过杀戮来平息。如果他安抚百姓，将陨石带回咸阳，置于宫中，警示后人，是不是效果更好呢！

最后天下群起反秦，自己也被认为是暴君，本质原因，还是在秦始皇自己的施政策略上，他的残暴之名其实并不冤！

刘邦的诛杀功臣，影响范围极为有限

汉高祖刘邦虽然出身小农家庭，而且从小好吃懒做，常年在沛县的街面上混迹。但是这同样养成了他察眼观色、判断局势对手的政治智慧。

他处理的功臣范围是极为有限的，主动处理的主要是异姓诸侯王，处理这些人，其主要原因是，异姓诸侯王都是后面与刘邦结盟对抗项羽的，并不属于与刘邦一起打天下的老兄弟。

这些人手中都掌握着大量的军队，在封国高度自治，属于国中之国，是帝国安宁的威胁。而且经过两次天下一统后，早已民心思安，所以刘邦或废除或攻伐诸侯王阻力并不会太大。

而且跟着刘邦周围的曹参、周勃、萧何、张良、樊哙等人，才是刘邦立足的根本。而一起出生入死的兄弟都只能封侯，那些坐享其成的诸侯却封了王爵，大家心里都不太舒服，所以刘邦一说干他们，大家积极性都挺高的。

唯一一个例外就是韩信，他是跟着刘邦一起从汉中出来的将领，但是最后因为功高封为楚王。但是对韩信，刘邦总是吃的死死的，有对付他的手段，一次云梦游猎，就把韩信搞成淮阴侯了。

所以说，刘邦的诛杀功臣，其影响力是极为有限的。而且其目的在于维护大一统思想，这一招直接把后世儒生治死了，批判他吧，难道你是反对大一统，那等着直接灭九族吧！

“约法三章”收服民心

刘邦进入关中后，原本打算好好放松，享乐一番，经过樊哙和张良的一番劝解后，刘邦率军退出咸阳，驻军霸上。

召集当地的名士，与他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。同时废除秦朝的严苛法律，这一举措让他收服了民心，为后来打下天下奠定了基础。

刘邦平定天下后，听取娄敬、陆贾等人的建议，采取“德主刑辅”的思想治理天下。虽然他很看不起儒生，但是还是吸收了很多儒家的治国理念，兼容黄老之学的无为而治。

经过刘邦、刘恒、刘彻、刘询等多代帝王的推动，汉朝逐渐形成了“王霸扎之”的治国思想。儒生逐渐从不入流的士子，走上了治国的朝堂，他们怎么能不感激和歌颂刘邦的仁德呢！

封神大战后西方教变强？

云中答题，相互学习。

望着东方鸿钧老祖的玄门，是五步一楼十步一阁，覆压三百余里隔离天日，歌台暖响春光融融。蹁跹着青鸾仙鹤盛开着奇花异草，宫中仙人如织往来穿梭，一片生机勃勃欣欣向荣的繁华景象。再看自家的西方纵然也是风景旖旎无边秀丽，却人烟稀少空旷寥落。

纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。

看着接引道人惆怅百结叹息不止，准提道人上前安慰的说：师兄且莫暗自神伤，你静下心来只管修那丈六金身，待我再去东方打探打探。

接引道人抬头茫然的说：都去了辣么多次了，皆是一无所获颗粒无收，还有用吗？

准提道人淡淡一笑：师兄千万不要心灰意冷，任何时候都不能泄气。古人云：兄弟同心其利断金。只要你我二人坚持不懈努力奋斗，我坚信咱们西方教会有兴盛的一天。近日听闻鸿钧老祖设下封神榜，要在同门之间进行公开选拔，那元始天尊与通天教主素来不和，如此必定会发生一场争斗，我认为这对咱们是个难得的机会，何不来个搂草打兔子。

接引道人：那又辛苦你了！

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

准提道人挥了挥衣袖喊道：师兄，回去吧！”望着准提渐渐远去的背影，接引双手合十轻轻的说了句：师弟，珍重！

俗话说：来得早不如来的巧。为了西方教准提操碎了心跑断了腿，数次东游皆没发现良机。此次，正好遇到截教通天教主与两位师兄反目成仇，在界牌关摆下了诛仙阵，太上老君与元始天尊使出了吃奶进也不能伤其分毫。阵中四口先天宝剑需四位同等法力的人方可镇压，而放眼当今天下只要鸿钧不出手，除了太上老君与元始天尊外，便只有我和师兄接引了。

机不可失，失不再来。准提道人自告奋勇朝着芦蓬走去，花开见人人人见我，开门见山同太上老君道明来意。之后又请来师兄接引道人，四圣合力破了诛仙阵。常言道吃人嘴软拿人手短，用了人家自然得想着如何报答，元始天尊也亲口说：“等事情完了一定好好感谢。”

元始称谢西方教主曰：“为我等门人犯戎，动劳道兄扶持，得完此劫数，尚容称谢！”

——《封神演义》·七十八回

诛仙阵之前，准提道人还是小打小闹，比如收服骷髅山马原、蓬莱岛法戒以及金鸡岭孔宣，而诛仙阵后便是正大光明理直气壮了。万仙阵当着东方三个最高领导的面降伏了乌云仙，接引祭起乾坤袋渡走了三千有缘人。门可罗雀的西方教济济一堂顿时变的热闹沸腾了，然而世上没有免费的午餐。

佛曰：舍得，舍得有舍才有得，因白莲童子收龟灵圣母的时候，不慎放出了蚊道人，将十二品莲台吃掉了三品，直接导致西方教的兴盛晚了千年。

千年之后，佛祖释迦牟尼诞生接手了西方教，并改名为佛教。除了封神时纳入麾下的几千有缘人，阐教的燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人以及惧留孙也都纷纷改行加入了佛教阵营，而这或许也就是当初元始天尊承诺的感谢吧。

毕竟人家当初帮了那么大的忙，这份礼既然要还就不能轻了，要拿得出手还要彰显出玄门实力。而燃灯与三大士以及惧留孙，代表着阐教的最高水准。

封神大战之后，截教是“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，所谓胜者为王败者为寇，玉虚宫元始天尊的阐教取代通天昔日的光芒，成了玄门最有势力的一方霸主。西方教是小投资大回报，可称得上是一夜暴富，人员空前鼎盛为千年后佛教的笑傲江湖打下了扎实的基础，一定程度上受益程度犹胜元始天尊。

虽然西方教带走的大多是截教一些披毛戴角、湿身卵化之辈，然西方有脱胎换骨的三乘妙法，千年后都成为了佛教的中流砥柱。

元始天尊固然一家独大当上了太上无极混元教主，不过十二金仙都去天庭任职，近二分之一又去了西方，座下只剩南极仙翁与白鹤童子。作为圣人的元始天尊不可能不知道后来西方教的兴盛，那么，既然知道他不担心害怕吗？日后以什么力量与之抗衡呢？从防御和角度讲，周边出现了一股日益强大的力量，不论与其关系处的如何，抑或对方奉行什么政策，这都是一种潜在的威胁。

可元始天尊在明知对方强大的情况下，还将座下几大王牌作为酬谢送去，他又是如何考虑的呢？其实，敢送就不害怕，怕就不送了。所谓的明知不可为而为之一般有两种可能，一是无可奈何，二则是胸有成竹，而元始天尊应该属于后者。

为什么呢？

首先，封神大战看似一场同门厮杀，但最后封神在三界各个角落任职的都是东方玄门的弟子，也就是鸿钧一气化三清的阐教、截教与人道。可以说一战定乾坤奠定了在天庭至关重要的地位，这样的势力令西方教无法企及，而这也是鸿钧老祖下狠血本让同门争斗的主要意图。对于西方教的未来局面，想必鸿钧早已看的一清二楚，所以借封神榜的机会，提前布局将自己的门人设法送入天庭以占据半壁江山。

因为无论是玄门还是沙门，都归天庭玉皇大帝统一管辖。《西游记》里妖猴大闹凌霄宝殿，玉帝下旨让西方如来佛祖前来降妖，如来纵然是万佛朝宗的一教之主，也得闻召救驾。

如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

——《西游记》·第七回

同样，封神里太上老君、元始天尊也是堂堂的教主，可十二金仙也得奉命称臣，南极仙翁在阐教是众人尊敬的大师兄，但去了天庭也不过一个俯首的小臣。万仙阵龙吉公主被杀，元始天尊喟叹的对接引道人说：“方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。”从元始的叹息中可以看出，天庭的地位是至高无上的。

所以，鸿钧老祖通过封神将玄门弟子，都顺利安排进天庭任职，是对道门在天庭势力的深入和强化，是对西方教的防患于未然。西方教的兴盛是千年后释迦牟尼带领的佛教，这段漫长的时间里，道门弟子可以尽情的放开手脚巩固自己的地位，达到不可撼动和根深蒂固。待千年后即使出现佛道对峙的局面，也是油泼不进针插不进了。

元始天尊不是不怕，是因为师父鸿钧老祖早已布好了铜墙铁壁的局。

其次，封神后西方教的确兵强马壮，搂草打兔子吃的脑满肥肠，千年后释迦牟尼掌舵更是锣鼓喧天人山人海。不过在佛教担任要职和的，都是元始天尊派过去的阐教弟子。像燃灯道人成就了燃灯古佛，地位在释迦牟尼之上，四大菩萨除了如来心腹的地藏王，其余三个都是阐教门人。固然受佛法的教化与熏陶，但道门的功力岂是那么容易被覆盖。要知道元始天尊派去的都是阐教里的上等精华，不仅仅是道行法力高人一等，更高的的是意志与信仰。

可接引、准提道人毕竟也是上知天文下知地理的圣人，他们难道不知道吗？可知道又能怎么样呢？人家为了表示封神大战时的相助，不惜将最好的徒弟送给了你，即便有不怀好意的想法，你表面上也得以礼相待。何况自己的西方教正处于起步阶段严重缺乏人手，尤其是具备工作经验的中层干部，再深层次的东西也顾不上细考虑了，因为发展才是硬道理。

如来佛祖降伏妖猴回来，观看四大部洲敲定了取经计划，询问众人谁愿意接这个差事，这时观音菩萨站出来说：弟子不才愿意效劳。

如来曰：“……谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

——《西游记》·第八回

如来高兴地说：“别人也去不得，惟观音尊者神通广大方可去得。”可仅仅是因为观音神通广大吗？恐怕不见得的，观音菩萨的前身是阐教的慈航道人，玉虚宫十二金仙之一，元始天尊的得意门徒，被作为答谢派去了西方。接引教主向如来交接工作的时候，不可能不告诉这些，如来之所以派观音菩萨办差，一则是取经路上离不开道门的相助，二则是对观音菩萨的试探与考验，而后者才是最重要的的意图。

不过，在整个取经过程中，观音菩萨都出色的完成了任务，没有露出丝毫马脚。兄弟总归是兄弟打断骨头连着筋，黎山老母的前身是截教的无当圣母，也积极的配合观音菩萨行事。唐僧师徒取了假经，燃灯古佛马上派白熊尊者前去相告，只因这经文是超度的是东方众生。

有这些“身在曹营心在汉”的弟子们，你说元始天尊还有什么好担心的呢？

最后，封神大战后的西方教，再怎么兴旺发达与玄门也存在着一定的距离，封神中西方教除了接引、准提，便没有什么能拿得出手的人了，而玄门不说有阐教的十二金仙，连三代弟子杨戬、哪吒等人也都能横刀立马纵横驰骋了。佛教在千年后才上市，无形中就比玄门落后了千年，而佛门修行的弟子不可能，都是释迦牟尼那样出类拔萃之人。

所以，整体水平玄门要高出佛门，且这个高度还不可丈量。如来佛祖在元始天尊面前，好比一灯大师见了段正淳，洪七公见了乔峰，你说段正淳和乔峰会怕他们吗？

肯定不怕！你说呢？

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