天文望远镜不能看到的行星(什么样的星球用望远镜难以观察到吗)

天文望远镜不能看到的行星，什么样的星球用望远镜难以观察到吗？

在太阳系我们还可以这样比喻，因为太阳系的行星与行星之间距离，与宇宙恒星之间距离完全不是一个数量级。

比如我们相隔最远的行星海王星，距离地球也不到30个天文单位，即约45亿公里。海王星是一个直径49532千米的球，与和我们距离的比例为90000分之一，也就是说在地球上看海王星，就如同我们看一个90公里外1米直径的球，也差不多从3公里看一枚3.3公分直径的硬币，即使用最大的望远镜也难以看清细节。

如果用光年做单位，则只有2102分之一光年。这单位太大了，所以太阳系天体一般用天文单位（1天文单位约1.5亿公里）来衡量，而不用光年。

而距离我们最近的恒星则有4.22光年，就是比邻星，如果把它缩小到一枚1元硬币，我们就相当于在5000公里看这枚硬币。

在我们银河系，恒星的平均距离比例相当于1000公里的两枚硬币。

尽管由于恒星大小不同，这枚硬币有可能是5角的或1元的，但岂能够看清细节呢？我们想象一下，距离我们1000公里挂着1枚1元的硬币，有什么望远镜能够看清楚呢？

这还是距离我们最近的恒星，如果距离我们上百光年的恒星，就如同观测月球上甚至火星上的一枚硬币了。

而文明一般在行星上出现，一颗行星则是这枚硬币上一粒灰尘。比如我们地球质量为太阳的0.000003，直径只是太阳的109分之一，体积只是太阳的130万分之一。

地球比起太阳来，不就像硬币上的一粒灰尘吗？

多少倍的天文望远镜能够看到冥王星？

很多天文初学者会问一个问题就是望远镜的倍数有多大，这是错误的。因为望远镜的放大倍率和望远镜的口径有直接关系，假如你说得是一架拥有750倍有效倍率的天文望远镜，那么它的口径至少在1米以上。这样给你说，一架口径0.4米的天文望远镜就可以观测到太阳系内的所有行星，包括冥王星。但如果口径只有0.1米，你的750倍放大倍率是废的，视场里一片模糊，什么也看不清。这下你清楚了吧。

天文望望远镜400MM的焦距能看行星吗？

400毫米的望远镜不太适合看行星，不是焦距的问题，而是这个焦距的望远镜，口径不可能太大，分辨力不够，放大倍率上不去。

司马迁怎么能看到行星的？

提问人提出2000年之前，没有天文望远镜，司马迁怎么能看到行星的？这个问题其实有些含糊，我来从不同的方面回答提问者的这个问题。

大家都知道司马迁被称为太史公，写了对后世史学和文学都产生深远影响的《史记》，但是很少有人知道，司马迁其实也是一位有着很高成就的天文学家。司马迁在天文学上创造的成就其实不亚于他编写《史记》的成就。

司马迁在汉武帝元丰三年（前107年）承袭父职，任太史令。这也是他被称为太史公的原因。司马迁在任太史令期间，于元封七年与太中大夫公孙卿、壶遂等上书改革历法，汉武帝采纳了他们的建议，下诏修改历法。那为什么司马迁要上书修改历法呢？

因为在汉朝初年沿用秦朝的历法颛顼历，以农历的十月为一年之始，因历法与天象运行正朔失合，给人们的生产和农事活动带来了极大的不便，因此改历的呼声越来越大。

元封七年,十一月,甲子日,夜半正好是合朔，冬至,这是古人制历选择的理想起算点，即一天的起点——夜半，一月的起点——朔旦,一年的起点——十一月,六十干支的起点——甲子日 ,二十四节气的起点——冬至,这五个周期的共同起点,所以这是一个千载难逢的改历的时间点。

再加上司马迁为太史令，汉朝时太史令直接领导各种天文观测工作。因为在历朝历代，天文观测都是给当朝朝廷及皇家服务的。各种天象观测都必须准确的记录下来，甚至各种特殊天象例如日食、月食、彗星等都必须准确的推算预测出时间，以便于皇家开展各种祭祀活动。所以作为史官就必须要必须要掌握准确的历法，这就是司马迁提出修历的前提原因。

改历伊始,太史令司马迁等作了许多准备工作,首先要制造天文仪器,测量天体的确切位置;其次又聘请和招募了民间天文学家二十余人专门从事历法的计算工作。他们共收集民间提供上来的十几部历法,对各种历法的方案进行讨论和比较。最后汉武帝拍板定案,批准采用邓平、落下闳提出的“八十一分律历”,即太初历,将元封七年(公元前104年)改为太初元年。

《太初历》是中国历史上第一部完整统一且有明确文字记载的历法，在天文学发展史上具有划时代的意义。该历法测算出一朔望月等于29又81分之43日，故又称为“81分律历”。《太初历》以冬至所在之月为11月，以正月为岁首，平年12个月，闰年13个月，月大30日，月小29日，并首次将24节气订入该历法，与春种、秋收、夏忙、冬闲的农业节奏合拍。

这就是司马迁为什么会去观星的原因，因为这是他的本职工作。

17世纪初天文望远镜在欧洲诞生了,它对天文学在近现代的发展起了决定性的作用。望远镜于明朝传入中国之后,引起了中国学者的极大关注。1631年10月25日徐光启率历局人员首次用望远镜进行了日食观测。

使用望远镜的好处是能看到很多原来用肉眼直接观测不到的恒星，不过恒星在望远镜中的形象仍然与肉眼所见一样，依然是一个个的亮点。

但是严格的来讲，在古代有没有天文望远镜对于古代的天文学家观测星象的影响都不大。因为中国古代的天文学家们观测天象主要靠的是肉眼观测日月星辰的各种行动轨迹，最主要的目的是为了授时及指导农耕。

中国古代的星象是指星空的现象，他表示恒星分布的情况。古人为了观象授时的需要，首先认识的就是星象。由于对星空的不断观测,古人对星星逐渐熟悉起来。为了便于辨认星星,进行天象的观测、记录和研究,中国古代把星空中若干相邻的恒星,组合在一起,给以某个地面事物的名称,这样的恒星组合就称之为星官,星官中所含的星数多少不等,多的有几十颗,少的只有一颗。

汉代以前，人们命名的星官只有38官,包括的恒星数约200余颗。汉以后,我国第一部系统地描述全天星官的著作是《史记·天官书》。其中记载的星官数为91官,约500多颗星。这也是司马迁的成就。

所以在司马迁的时代甚至以后的上千年的时间里，我国古代的天文观测主要还是依靠肉眼，但是因为精确的历法，使得我们的天文学家能够预测到很多天象的发生时间，能够提前做好准备进行观测。

在我们肉眼可见的广袤星空中，肉眼可见的星辰基本上都是恒星，他们在天球上的位置基本上都是固定不变的。而肉眼能看到的行星也只有金木水火土这太阳系内五大行星。

五大行星并不是司马迁发现的，但是确是司马迁进行定义及命名的。

水星：

中国古称辰星，水星的轨道位于地球的内侧（与金星相同），所以它只能在晨昏之际与白天出现在天空中，而不会在子夜前后出现。同时，也像金星和月球一样，在它绕着轨道相对于地球，会呈现一系列完整的相位。虽然从地球上观察，水星会是一颗很明亮的天体，但它比金星更接近太阳，因此比金星还难看见。

《史记‧天官书》作者天文学家司马迁从实际观测发现辰星呈灰色，与“五行”学说联系在一起，以黑色配水星，因此正式把它命名为水星。

金星：

在中国古代称为太白、明星或大嚣，另外早晨出现在东方称启明，晚上出现在西方称长庚。它在夜空中的亮度仅次于月球，是第二亮的天然天体，视星等可以达到 -4.7等，足以照射出影子。

《史记‧天官书》作者天文学家司马迁从实际观测发现太白为白色，与“五行”学说联系在一起，正式把它命名为金星。

火星：

古汉语中则因为它荧荧如火，位置、亮度时常变动让人无法捉摸而称之为荧惑。火星是太阳系的八大行星中第二小的行星，其质量、体积仅比水星略大。在地球上，火星肉眼可见，亮度可达-2.91，只比金星、月球和太阳暗，但在大部分时间里比木星暗。

《史记‧天官书》作者天文学家司马迁从实际观测出发发现火星（荧惑）呈红褐色，，与“五行”学说联系在一起，正式把它命名为火星。

木星：

木星是距离太阳第五近的行星，古代中国则称木星为岁星，取其绕行天球一周约为12年，与地支相同之故。

《史记‧天官书》作者天文学家司马迁从实际观测发现岁星呈青色，与“五行”学说联系在一起，正式把它命名为木星。

土星：

至太阳距离（由近到远）位于第六、体积则仅次于木星。并与木星同属气体（类木）巨星。古代中国亦称之为镇星（常写作填星）。

《史记‧天官书》作者天文学家司马迁从实际观测发现土星呈黄褐色，与“五行”学说联系在一起，正式把它命名为土星。

人类天文望远镜观测到最远的星球？

要看那望远镜有多厉害了，理论上肉眼能看到无限远的，更别说借助望远镜了。 比如织女星，它距离地球25光年，但不用借助望远镜肉眼就能看到的。

还有海山二，它距离地球7000多光年，在它比较亮的时候肉眼就能看见了。

还有M31星系，它距离地球220多万光年，用望远镜也照样能看到它的恒星。 还有上百亿光年远的星系就不说了，那里有N亿颗恒星没法说最远是哪颗。 如果你说的是行星的话，太阳系肉眼能看到的行星是天王星，用望远镜看的话就不清楚了。