传说中牛郎织女一年一会，这四喜指的是什么？
文 | 读书君
俗语谚语，老祖宗们在经过了长期的社会生产实践，总结出来的智慧经验，虽然不一定具有科学性，但是却具有相当的哲理性和规律性。
中国人一生受到的教育，往往都是从前人的经验开始的。老祖宗将前人积累下来的各种经验，经过不断地总结和概括，变成了一句句言简意赅、短小精悍的俗语谚语。
古人说：“宅子现四喜，家中出能人”，可以说就是中国人经验的总结，是浓缩了的“智慧”。到底是什么意思呢？有没有道理呢？
下面，我们具体来说说，“宅子现三喜”到底指哪四喜？
01 一喜，鸡飞狗叫，添骡驹大家都有知道，自古以来，中国是一个农耕文明大国，尤其是在过去的年代，老百姓几乎都是以种地为生，小农经济。
农家生活，离不开耕田种地，养鸡养鸭，以及养各种用以农耕劳作的牲畜。
勤劳是中国人的传统美德，尤其是农村人往往都比较勤快、简朴。农户往往都遵循着“日出而作，日入而息”的作息原则，天刚刚亮就已经起床劳作了，天黑了才能吃饭休息。春夏秋冬，常年往复，皆是如此不断地干活。
因为中国的老百姓，都恪守着“勤劳致富”的生活理念，事实也如此，勤劳才能过上幸福的生活，美好的日子。
都说勤劳能致富，懒惰使家贫，在乡下，一般勤劳的农村人，总会养些家禽家畜，鸡、鸭、鹅、猪、牛、马、骡子等。其一，养家禽家畜，可以为自己增加肉类来源，其二畜养牲畜可以为家庭，增加一大笔的家庭收入来源。
而农村家庭，本身农业劳动活动就比较多，一家一户还要养那么多的牲畜，不是勤劳的人，肯定是做不来，也坚持不了。
好吃懒做容易让人堕落，走向失败、毁灭，而勤劳能够使人致富，让家庭生活过得美好。
所以，如果一个家庭“鸡飞狗叫，添骡驹”，那说明这个家庭养的牲畜比较多，家里人都比较勤劳，能吃苦耐劳，肯动脑动手，而勤劳能吃苦的人，眼前生活也许苦一阵子，但是将来的日子一般都不会过得太差。
02 二喜，恶犬看门户狗属于十二生肖之一，是人类最早驯化的动物，一直被视为人类忠诚的好朋友，狗的嗅觉和听觉都非常敏锐，善于看守门户，遇到熟人会摇尾巴表示欢迎，遇到陌生人会表现出极高的警惕性。
生活中，我们经常能看到，尤其是在农村地区，养有狗的农村院子，院子里通常都少有人、小动物聚集，门前表现得比较冷清。这其中，很大程度上得益于狗的看家护院本事。
早在古代的时候，人们就已经学会了驯化犬，利用家犬来狩猎、看门、放牧牛羊。在游猎时代，狗可以帮人们守篝火，在人们熟睡的时候，防范偷袭者，以狗吠声叫醒主人。在农业生产的时候，狗能够看家护院，鸡犬相闻是旧时代农耕日常生活的真实写照。
话说最早开始培育家犬的是古埃及人和西亚人，之后到了罗马时代，现在我们熟知的各种家犬都基本上出现了。
对于老百姓来说，家就是人生的一切，有家才有希望，才有未来。中国人择偶，尤其是对女性的标准，最重要的一点也同样是要求能够持家，对狗来说，也是如此。
和现在很多人养宠物的心态不同，在过去，老百姓养狗最大的愿意之一，就是希望狗能够看家护院，以免盗贼和其他不速之客的惦记、光顾。尤其是越有钱的人家，养狗的比例和数量越高。
而且，在古代能够养狗的人，大多都是大户有钱人家，家里越是富裕，地位越高，养的狗也就是越多。
有句老话说“狗仗人势”，这其实也多少反映出这个词的背后，所折射出来的现象，那就是“狗仗人势”背后说明了养狗人的身份、地位、权势较大，因为越是大户人家，养的狗就越凶，脾气也就越大。
在民间，有“猪来穷，狗来富，猫来开当铺”的说法，老百姓认为，家里有狗，能够带来财气。所以在乡下，农户家看到流浪狗，都愿意主动收留，这除了本身带有的善良品质，还更多的是希望狗能够给他们带来好运，带来帮助。
03 三喜，燕巢选在家春天，万物复苏的时候。每当阳春三月时，过冬的燕子，便会相继筑巢，繁衍后代。
诗人有云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，燕子筑巢比较讲究，往往会选择有烟火气息的建筑进行筑巢，喜欢随人而居。
认真观察生活你会发现，燕子筑巢跟人类相似，同样会对地形地貌、环境等都进行考察，且习惯把窝建在通风干燥、阴凉的地方，这样既安全，外出觅食又方便，还不搅扰房屋的主人。在这当中，农村的土楼、土屋是燕子最喜欢筑巢的地方。
在过去，人们的生活还比较艰苦的年代，很多人都还住草房、土房，经常能够看到很多家庭的屋檐下面，都会有燕巢，燕子筑巢垒窝，通常都会乡村农民家屋檐下、屋子里房梁上或者是某个角落里，很少看到燕子在城镇钢筋水泥结构的房屋里筑巢。
在民间，燕子被视为是一种幸运吉祥的鸟儿，人们认为，谁家屋檐下燕子筑巢，谁家就会有喜事。燕子在民宅屋檐下筑巢，是一种幸运，一种祝福，一种喜事的眷顾。
民间有一种说法，话说梦见燕子轻声呢喃，表示家里在不久后将会有喜事将至。梦见燕子闯进了怀里，预示着家中可能要添丁进人口了；梦见燕子从远方飞来，说明可能有千里之外的朋友前来家中拜访做客。当然，这其实就是民间老百姓，通过燕子表达出来的一种对美好生活的期盼和向往。
其实，早在古代之前，燕子就一直被视为是一种吉祥的图腾动物，因此而受到了崇祀。在过去，老百姓修建房子时，喜欢在家里的大厅等墙壁处，钉上竹片，为的就是吸引燕子留下来筑巢。
老百姓认为，燕子在家里筑巢搭窝，预兆着家庭和睦，幸福安康。
04 四喜，家现枯木逢春古诗有唱道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，一句话不知道道出了多少人对希望的憧憬。
在中国，很多人都喜欢在自家的房前屋后、院子里种一些树木、果树等，有时候树木长着长着就枯死了，或者被人为破坏死了。
而枯树、枯树，象征者死亡和绝望，当人们看到这样的景象时，都会感到有些晦气，倒霉。
所以，很多时候，一旦房前屋后或者院子里的树木枯死了后，人们都会早早地将其处理掉，以免影响视野美观，影响心情。
春天是万物复苏的季节，也是希望的季节。在这样的季节里，如果枯死的树重新发芽长出了新叶子，这将是一大“奇观”。
而当人们看到这种突然其来的新生机时，心情一定是惊喜、愉悦的，因为老百姓认为，枯木逢春这是有好事将至的好兆，见到枯木逢春，就代表将会行好运。
家里宅子里现“枯木逢春”的现象，这对家庭来说，无疑是个天大的喜事。因为这种给人希望的象征意义，可以赋予人更积极向上的正能量，从而影响到人的心态和行为，最终也能促使其积极上进。
总言之，俗话说“宅子现四喜，家中出能人”虽然这句话不具有太多的科学性，但是其背后折射出来的人们对美好生活憧憬和希望的态度，就已经非常具有它的指导意义。
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写一下牛郎织女在桥上相会的情形？
自从王母娘娘狠心的把牛郎织女用一条天河拆散后，两人只能隔河相望，天庭众仙知道了这件事都谴责王母，为了让众仙平息，王母只能让牛郎织女在每年的农历七月初七相见一次，牛郎织女鹊桥相会，终于这一年的七月初七到了，牛郎一大早就起来了，他找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两只竹筐里，挑起来就往外跑。披着牛皮的牛郎飞上了鹊桥，一看织女早已在等候。牛郎织女相拥在一起，这时，两个孩子从筐子里跳了出来，他们抱住织女：妈妈，妈妈，你去哪里了，我们还以为见不到你了呢，呜呜，妈妈我们好想你啊！你回来吧！织女摸了摸两个孩子的头说：孩子，妈妈也想你啊！妈妈答应你们，一定会回来的，你们要等着妈妈啊！恩两个孩子一起回答。时间过得真快，不一会夜晚就来临了，牛郎带着孩子回去了，织女擦干了眼泪喃喃的说：牛郎，我不在的时候，你一定要好好照顾自己还有孩子，我一定会回来和你们团聚的。
千年等一回？
你知道黔东南苗族版牛郎织女的故事吗？你知道黔东南苗族的吊脚楼的来历吗？今天讲一个苗族版的牛郎织女的故事《九格和贞福》。
很久很久前，有一个人叫九格，父亲死后，哥哥和他分了家，哥哥把全部家产都拿走了，只分给他一个池塘。
九格就在池塘里养鱼，可是天上的仙女总是到池里游泳嬉戏，把九格养的鱼都弄死了，他穷的什么也不剩，每一次他一喊“嘿”，仙女们都穿好衣裳，扇着扇子飞回天上去了。有一天，九格把最漂亮的一个仙女的扇子藏了起来，然后说，你们天天来，把我家的鱼都弄死了，我抓到谁谁就留下来当我的媳妇。仙女们都吓着穿好衣裙，扇着扇子飞回天上去了，只剩下贞福找不到自己的扇子，急的团团转。九格上前一把抓住了她，并且结了婚。
不久，他们生了一个小孩，九格懒，就在家带孩子，贞福力气大，就上山干农活。每次贞福上山后，九格就把藏在屋顶瓦上的扇子拿下来，把孩子扇的上下翻飞，哄得孩子笑得合不拢嘴。
有一天，贞福对九格说，每次都是你带孩子，我干活，这次换我来带孩子，歇一天，你去干活吧。于是九格就上山去了，但贞福怎么哄，孩子都总是啼哭，并边哭边指着屋顶藏扇子的地方。贞福奇怪，就上去找，居然找到了自己的扇子。九格回来了，贞福就说，我跟你过了这么久，你也把我的扇子藏了这么久，今天我找到了自己的扇子，我们带着孩子回天上我娘家去看看吧。
他们到了天上，贞福的姑姑婶婶姐姐他们嫌弃下界来的九格父子，都商量着怎样弄死九格。她们邀九格第二天去劈柴，九格把这事儿告诉了贞福，贞福知道了这个计谋，晚上缝好了长长的袖子，让九格穿上，并教九格说，如果他们叫你帮他们拿木钉去，你就把木钉放在这个衣袖上递过去，别用手。到了劈柴这天，他们叫九格拿木钉过去，九格用袖子把木钉递过去，他们用斧子以砍在在了九格的袖子上，大家以为九格已经死掉，就回家了。
他们走后，九格把袖子砍掉，也回家啦。他们看到九格没死，说道，下界的这个人太厉害了，竟然没死掉，明天我们带他去烧地吧。贞福对九格说，明天他们要带你去烧地，我给你这条鲫鱼，他们要是烧起来，你就对鲫鱼说，挖坑我进去，挖坑我进去，知道了吗？九格应了一声。到了烧地那天，他们对九格说，你在中间不要动，我们好点火，九格应许。于是他们从四面八方烧起火来，九格对鲫鱼说，快挖坑我进去，快挖坑我进去，鲫鱼就挖了一个坑，给他们进去。天上的人看不到九格，以为他死了，就回家了。
回到家，发现九格没死，又回来了，就又商量着去一个没有光明的地方。贞福又对久格说，明天他们叫你去福又对久格说，明天他们叫你去的那个地方太远了，要翻七座山，而且没有任何光亮，我煮七个鸡蛋给你，你把一个放在衣服的包里，剩下的鸡蛋你每座山头埋一个，他们回来后，你就跟着鸡鸣回来，知道吗？九格应许。第二天，他们带着九格走啊，走啊，九格在每个山头都偷偷埋下鸡蛋，走了七个山头后，天上的人都知道路，留下九格，然后都回家了。他们走后，九格循着鸡鸣声，也回到了家。天上人没了办法，只好放蜈蚣咬死了九格。
九格死后，贞福担心他们的孩子也会被害死，于是每天拼命的织布，并对他们的孩子说，你爸爸已经被他们整死了，你留在这里也不安全了，我要把你送回下面去。我用这些布绑住你从这里放下去，你到下面的时候，就摇一下告诉我你到了，我好把这些布一起剪下去，这些布够你做衣服穿一辈子了。贞福用布绑着孩子，往下面顺，就在孩子到了谷仓顶的时候，被九格变成的蜜蜂叮了一下，孩子挣扎，贞福以为孩子已经安全到了地面，就一剪减断了布，孩子从谷仓上掉了下来，摔断了一条腿。
孩子回到人间，因为见到天上人建的房子，也按照天上的样子在人间建起了房子。
这种建筑形式就是苗家人住的杆栏建筑——吊脚楼。
这你喜欢听吗，关于苗族的传说。
谁发现牛郎和织女结婚的？
每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。 “织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。到了东汉时期，无名氏创作了古诗《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。 文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。” 这时牛郎织女的故事和七夕相会的情节，已经初具规模，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。 当真是厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。你想对牛郎织女说什么？
没有享受到父爱和母爱。你只得跟着哥哥嫂嫂过日子。可是，他们嫌弃你。为了独霸家产，他们把你从家里赶了出来，让你种一块薄田，和一头老牛相依为命。
好在你没有自暴自弃，居然靠自己勤劳的双手，活了下来。在老牛的帮助下，你娶到了织女。
织女美丽聪慧，是一个好妻子。她为你生儿育女，纺花织布，料理家务，踏踏实实地跟你过日子。因此，你让全天下的男人羡慕。
可是，没过几年，王母娘娘就拆散了你们夫妻。从此，你们夫妻一年只能见一次面。作为一个男人，你既要下地干活，又要料理家务、照顾孩子，的确很辛苦。
牛郎与织女的原文？
很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没名字，大家都叫他牛郎。牛郎照看那头牛挺周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥
很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没名字，大家都叫他牛郎。
牛郎照看那头牛挺周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，去喝最干净的溪水。那头老牛跟他也很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。
一天晚上，牛郎走进牛棚，忽然听见一声“牛郎！”，是谁叫他呢？回头一看，微弱的星光下面，原来是老牛在讲话。老牛说：“明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山那边有一个湖，湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀！”
第二天黄昏，牛郎翻过右边那座山，来到湖边的.树林里。忽然，远处传来轻盈的欢笑声，牛郎循着笑声望去，只见湖边有几个姑娘正在嬉戏。过了一会儿，其中的一个离开伙伴，向树林走来。这姑娘是谁呢？原来她是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女。每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空，那就是灿烂的云霞。这天下午，王母娘娘多喝了几杯美酒，靠在宝座上睡着了。织女和众仙女见机会难得，便一起飞到了人间。
牛郎和织女在树林里相识了。交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。
从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。转眼间，三个年头过去了，他们有了一儿一女。
一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又讲话了，眼眶里满是泪花。它说：“我不能帮你们下地干活了！咱们快分手了！我死了以后，你把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮……”老牛话没说完就死了。
再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。织女一边挣扎，一边望着两个孩子大声喊：“快去找爸爸”。
牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚。可是怎么上天搭救呢？忽然，他想起老牛临死前说的话，便赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两只竹筐里，挑起来就往外跑。一出屋门，他就飞了起来。他越飞越快，眼看就要追上织女了。王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。天河很宽，牛郎飞不过去了。
从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
每年农历七月初七地夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座“鹊桥”，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊也确实少了许多，据说它们都到天河那儿搭桥去了。
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