明朝大丈夫（看明朝士大夫的气节）

在古代，人们将官员或者有影响力的文人称为士大夫，其在科考选立官员的人事制度下，形成了一个具有特殊意义的阶层—士大夫阶层。

士大夫以高尚的气节而备受人们的推崇。"气节"即为"节操"，代表了一个人的操守，是评判一个人道德行为的标准。孔子认为"杀身成仁"，才能代表一个人的"气节"；孟子提出有"浩然正气"之人，才能称得上大丈夫；荀子则强调君子应当 "安贫乐道"。

在中国曲折而又漫长的社会进程中，每个朝代都会出现有志之士，他们用自身的行动，为后人做好表率，并在历史的长河中占有重要位置。明朝便是崇尚气节的封建王朝之一，明朝中出现了很多坚守气节的人，他们为后世的人树立了光辉的道德榜样。下面小编就通过明朝的三位官员为大家讲解明朝士大夫的气节。

明朝士大夫

以仁为操，守志持身的于谦

纵观人的一生，无论是做一个轻于鸿毛的普通小百姓，还是做一个重于泰山的有志之士，终将会淹没在一坡黄土之中，你能留下的只有气节。在孔子眼中，做人应该以"仁德"为本，君子应该豁达，有自己的操守；老子提倡做人要"实"，不要"浮"，明朝名臣于谦便是这样的人。

于谦，字廷益，杭州钱塘人，因斥责朱高煦而受到宣宗的赏识。于谦曾写有诗句"名义重泰山，利欲轻鸿毛"，他也将此贯彻于言行之中。

于谦为官清廉，用两袖清风来形容他再合适不过了。他在担任晋豫巡抚的十年时间里，过着独居他乡，与家人分离的清贫生活。在于谦含冤死后，他的政敌大肆搜查了他的住宅，发现他的卧榻，好似"小小绳床"，短得连脚都不能伸直，其他家具也大多如此，这完全印证了他的诗句"清风两袖朝天去，免得阎诉短长"。

于谦画像

于谦在为官方面有两个准则，与百姓相关的事情上秉承"以民为本"的原则。于谦在江西巡按时，遇到宁王府的官吏强行半价买商人的货物，若商人不从就直接明抢，若反抗就暴打至死，当地的衙门不敢管制，当地的百姓有冤却无处可诉。于谦了解情况后，非常震怒，立即给予相关人员严厉的处罚，也令猖狂的当地奸吏巨族不敢再肆意欺压百姓。

与同僚相处时保持"不阿权贵、守正不移"的原则。大宦官王振因颇受明英宗的宠幸，而作威作福，无所顾忌的大肆敛财，当时有很多官员巴结他以求得晋升，但于谦对此人很是蔑视，不削与他往来。于谦不仅不同权臣互通往来，而且他也不愿意巴结帝王，但就是这种刚直、不愿迎合圣意的性格，使他得罪了至高无上的君主，遭到了政敌污蔑，最终惨遭迫害。

于谦虽已蒙难，但他的功德不会被磨灭，他的事迹会被永远流传，他心怀仁义的气节永远留在人们的心底。《明史》对于谦的评价也是非常高的，评价为"谦之忠肝义胆，华耀千秋"。

于谦画像

安贫乐道、持节不移的海瑞

一个人要坚守气节就要做到不贪图享乐，不为荣华所迷了眼，君子即使生活贫困窘迫，也会对粗茶淡饭甘之如饴，把修身作为立人之本，海瑞就是典型。

海瑞，字汝贤，海南琼山人，为人正直清廉，被人们尊称为"海清天"。明朝时期，官吏的俸禄非常低，导致很多官员通过贪污、受贿、盘剥等手段敛财，而海瑞在这种环境下还能做到洁身自好，出淤泥而不染，其清廉的气节得到了黄秉石的赞赏："海忠介公起海隅，处下位，而以身抵柱天下，淳人至今有爱民如子，视钱如仇之揺"。

海瑞画像

海瑞的清贫与节俭，在古代官吏里面可算得上罕见了。海瑞的父亲在他年幼时就去世了，仅留下他和母亲相依为命，海瑞对母亲也非常孝心，不论在那个地方任职都会带上母亲，但就这么个孝子，母亲过生时却只买了两斤肉。海瑞死后，人们才发现海瑞的家真的是"寒舍"，床用破竹席铺成，其他家具也是破旧不堪，家境尽然比不上一个穷书生，而且海瑞的丧事还是朝廷官员凑钱为他办的，其清廉真的不能不让人动容，就连他的政敌也感慨："回吾怨恨之心矣"。

海瑞不仅对自己要求严格，对他人也是如此。海瑞在担任兴国知县的时候，为了彻底杜绝贪污乱象，海瑞建议采取"一洗而新之"的方法，严惩侵占乡民财物的人，彻底的裁革冗费，同时他还警告官员，若以人情办事，他将不会姑息迁就，将会依法惩处。

纵观海瑞的一生，他有太多的事迹被人津津乐道，他的正义之举是后世之人所追逐的典范，唯有"气节"二字可作为他的标榜。

海瑞画像

不惧危险、舍身报国的孙承宗

国家是民族得以生存的关键，在国家面临外敌时，是与国家共同存亡，还是苟延残喘、奴颜婢膝，是两种截然相反的观念。孟子曾有言："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"，当人处于困境当中，不能苟且偷生，要有舍生取义的勇气。明末名将孙承宗就是典型的代表人物。

孙承宗，字稚绳，高阳人。他不仅仅是一名军事家，也是名教育家、学者，多重的身份使他在精通兵法的同时也秉持高尚的气节。在明末的党争中，孙承宗始终坚守"人臣立身，不当偕人，亦不当为人偕"的原则，坚决不同想要拉拢他的阉党人士同流合污。

孙承宗画像

万历四十六年，明朝在金兵的攻打下，先后丢失了一百来座城池，孙承宗在国家危难之际，率兵出征。孙承宗督师辽东取得很好的成绩，通过精兵选将、复地筑城、招抚辽人等措施，先后收复了四百余里失地，并将金兵逼退，可谓形势一片大好。但正当孙承宗准备发起进攻，却遭到了朝廷官吏的毁谤，最终被迫辞去了官职。

崇祯二年，皇太极率领金兵对明宣战，其来势汹汹，直捣京师。在国家存亡的关头，孙承宗被再次启用，这次他仍旧不负众望，成功逼退金军，并收回了40多座边堡。

崇祯十一年，多尔衮率军分两路进攻明朝。这年孙承宗已经七十六岁了，他不顾好友劝说，率领家人及高阳的百姓奋起抵抗。高阳城被破后，多尔衮请孙承宗为其当军师，遭到了孙承宗的拒绝，并将劝降的多尔衮骂了出去。最后，孙承宗被清兵缢死，其全家共有四十余人遇难，可谓满门壮烈。孙承宗为国家舍生的崇高气节，几百年来一直被人们所推崇，明思宗朱由检评价到"汉则，唐则。旧辅孙承宗前劳难泯，死义更烈"。

孙承宗雕像

总结:

气节是士大夫坚贞的节操、礼义的要求、仁道的敷发，明朝是汉族人重新掌权的时期，恢复汉族文化正统成了明朝人的追求，在于谦、海瑞、孙承宗等人的带领下，使明朝的气节大昌。这种气节，不仅体现在坚守仁德、清廉正直方面，还体现在家国大义方面，"气节"亦成为了中华文化的菁华，我们应该继承、丰富并弘扬它。