新金瓶龚玥菲电影3d,潘金莲是好女人还是坏女人?
谢谢邀答!
我认为一个人究竟是好人还是坏人,不可一概而论。爱美之心,人皆有之。追求美、追求爱情本身并没有错。如果用正常的方法获得真正的爱情,并能白头偕老是最幸福的。但如果已婚男女在一起不幸福,也可用结束一段婚姻再开始一段新恋情的方式来获得幸福。他绝对不能背叛先生去搞婚外情。一个人做得对与错及好与坏,这得看你站在哪个角度或对哪个方面去进行评判。
大家都知道,潘金莲和武大郎一开始也算是恩爱,一个做炊饼,一个出去卖,配合得很好,也算是夫唱妇随,小日子过的也挺和美。
后来武松回来使年轻貌美的潘金莲动心,并多次主动勾引武松,武松不但不被她的美色所动,反而还说教了她一番。从此叔嫂二人关系闹僵,武松因此搬出武大郎家, 到县衙里去住。
潘金莲又过了一段宁静的生活,她一直嫌弃武大郎生得丑陋,而且为人木讷老实,在几番勾搭不上武松后,心中懊恼,直到又遇到西门庆才改变了一切,毕竟西门庆相貌英俊,风流倜傥,再加上那个王婆的撺掇,就与西门庆勾搭成奸,而且一发不可收拾。
被卖梨的皲哥撞到后告与武大,武大捉奸不成反被西门一脚踹到胸口,害心疼病躺在床上半个多月。期间潘金莲不但不管不问,反而更加变本加厉的折磨他,直至和西门庆、王婆一伙用毒药将武大郎害死。
《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作,以潘金莲为女主角,并将其描写成不折不扣的荡妇,“,淫心荡漾”,结果西门庆被潘金莲多灌了春药,精尽气绝。
无论哪篇著作,对潘金莲的描述都是面如桃花,心如蛇蝎,且水性杨花,淫荡成性。
其实,从《水浒传》来看,潘金莲开始也是为了报恩才嫁给了武大郎,也有良善的一面,虽经不住外界诱惑和挑唆,但也是有情可原,毕竟西门庆和武大郎的才貌有天壤之别,她并没想到会发展到出了人命的地步。
后来武松杀她之时,她也懊悔不该听信王婆挑唆,狠狠的向王婆吐唾沫,无奈已经到了不可收拾的地步,只能呜呼赔命。
现实生活中也不乏这样的女子,其实就是没心眼子,经不住挑拨和诱惑,但只要把握住最后一道防线,终究不会以悲剧收场的。
好了,这只是我个人对潘金莲这样一个人物的评价。其实,这样一个女人的种种行为,也是导致她命运注定悲剧的原因。
藩金莲是那个时代的产物,同时也是个悲剧人物。我们千万不能向她学习哦!
古装剧里的红蜡烛应该是不存在的吗?
古代当然有红蜡烛了,白居易就写过“红蜡烛前明似昼,青毡帐里暖如春”,朱庆馀也写道“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑”这样的诗句。不过古代的蜡烛和现在的还是有些区别的。
中国古代蜡烛的起源最初,中国是没有“蜡烛”这个称谓的,最早叫做“烛”,它的意思也不是蜡烛,而是火把。
许慎在《说文解字》中记载:烛,庭燎,大烛也。
在《礼记》中记载:火在地曰燎,执之曰烛。
可见至少最早在先秦时期,人们对烛的印象就是火把,当时去别人家做客,如果到了天黑还不走,主人就会点起火把,火烧到木把处时客人就要起身告辞了。这叫做“烛不见跋”,“跋”就是火把的木把。
当时的照明工具主要还是油燈(登的繁体字)。古代的“登”是一种容器,放食物用的,但后来其形状发生改变,其盘能够放长钉,固定可燃物。后来树皮、麻绳、干草都被用做了灯捻子固定在钉上,盘中的动物油脂则充当灯油。
中国最早出现“蜡烛”这一雏形的,还是记载于《西京杂记》:
闽越王献高帝石蜜五斛、蜜烛二百枚、白鹇黑鹇各一双,高帝大悦,厚报遗其使。
但这个蜜烛估计也是用蜂蜡做的,有钱你也不一定用得起,否则高帝也不会大悦。
有意思的是,在《楚汉传奇》中,吕雉要杀韩信,但不能违背刘邦的旨意“见天、见地、见光、见铜、见铁不能杀”,韩信说:“可以把这些烛火都灭了。”现在看来这也算是个穿帮镜头。
(《楚汉传奇》截图)
关于“腊”字的记载,在许慎《说文解字》中却找不到,作为最早的字典,字圣居然没有记录这个字,这也只能说明当时不存在这个字,是后来才出现。
直到了东汉中后期,在《潜夫论·遏利篇》中开始出现“脂蜡明灯”这个词,到三国以后,“蜡烛”才屡见于文献之中。
在《世说新语》中就记载了石崇拿蜡烛当柴烧,以此来炫富的事情 。《后魏书》中也写道“世祖南伐,刘义恭献蜡烛至”。此外南北朝事情也流传下来了很多《咏蜡烛》的诗歌,这都表明那时起蜡烛已经开始普及了,但也仅限于上流社会,一般人还是用不起。
(古代烛下缝衣图)
到了唐代,蜡烛开始真正在民间普及,但那时的蜡烛制作工艺和现在还不太一样,灯芯是用棉线捻成,很容易无法烧尽而碳化,所以李商隐才会“何当共剪西窗烛”。
古现代的蜡烛材料区别现在的蜡烛主要是从石油中提炼出的石蜡做的,而古代最初是用动物油脂、植物油脂,更珍贵的就是从蜂巢中提取蜂蜡。
不过蜂蜡容易软化,最后渐渐淘汰,到了宋朝人们开始用蜡虫来制造白蜡。蜡虫的分泌物可以制作白蜡,而它所寄居的树被称为“白蜡树”。南宋《癸辛杂识》中就有对于养蜡虫的介绍。
因此,古装剧中有红蜡烛的镜头是可以存在的,但还是要看年代,就像《楚汉传奇》中的那样肯定不对。
你都知道哪些?
1、爹亲叔,娘亲舅,姨夫姑父当人凑!
2、床上几人放几枕,可少不可多。
3、女人大婚之日,最好穿一件绿色的内衣。
4、好女不嫁弯腰夫,好男不娶过墙女。
5、家贫少说话,位低不劝人,落魄莫寻亲。
6、客人没走,不要扫地。7、黄豆,不能喂鸡;鸡骨,不要喂狗。8、不卖老屋,不动祖坟。9、睡觉前,鞋尖朝外。10、亲人过世,不要让眼泪滴在逝者身上。11、不要带小孩子参加葬礼。12、喝完的药渣不要在家里过夜。13、凌晨后,女人不要梳头、打口红、照镜子、穿白衣,配红鞋。14、脚朝西,头朝东,一觉醒来,睡眼惺忪。15、煮饺子皮破了,不能说“破饺子”,要说“挣饺子”。16、大蒜和大葱,不能一起吃,否则烧心。17、大年初一,不扫地、不倒垃圾、不泼水、不借钱。18、腊月,不要捡兔子;正月,不要捡野鸡。19、不能用红笔写别人的名字。20、男人不要从女人内衣、内裤下走过,否则会倒霉。21、婆婆不睡儿媳床,公公不进儿媳房。22、哪怕是亲戚,七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐。23、农村盖房,屋檐不要高过左邻右舍的房子,不然麻烦不断。24、酒多钱多兄弟多,遇到劫难无人说。25、不争吃,要争气;不挣穿,要挣理。26、龙游浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺,得志猫儿赛过虎,落地凤凰不如鸡。27、酒逢知己千杯少,话不投机半句多。28、且看荒地无人耕,一旦有果众人争。29、穷死,不打亲戚工;累死,不耕丈人田。30、男人头,拍不得;女人背,摸不得。31、上菜不上三,送礼不送四。32、饿死不吃下蛋鸡,穷死不吃耕地牛。33、不狂必有雨,人狂必有祸。34、树怕三摇,女怕三撩。35、好男不娶虎刺梅,好女不嫁流光锤。36、四十不娶娇妻,50不置新衣, 60不做大寿。37、夜晚不借棉,清晨不借钱。38、三个婆娘说夫,九个老板哭穷。39、笑贫不笑娼,救急不救穷。40,有钱说假语,无钱语不真;不信但看席中酒,杯杯先敬有钱人。41,鳏(guan)夫不拜自家坟,寡妇不回娘家门。42、少夫老妻一代喜,老夫少妻半生叹。43、男怕柿子女怕梨,母猪最怕西瓜皮。44、不怕门前有粪土,就怕屋后有黄土。45、槽里无食猪拱猪,分脏不均狗咬狗。46、不听老人言,吃苦在眼前。蒋门神小妾为何怒不可遏?
武松在水浒传里,是一个最爱惹是生非的人,当然武松有这个本钱,空手能打死老虎,试问天下还有什么人是武松不敢招惹的呢?武松刚出道,在柴进庄上做客的时候,喝醉了酒就经常殴打柴进的手下,无论走到哪里武松都是一个霸王级别的人物,只要看谁不顺眼,必然先要找个借口,把事情挑起来,然后开打,例如在十字坡遇上了母夜叉孙二娘,看见上下一身膘,打扮成夜叉精模样的孙二娘时,武松就开始挑衅,然后开打,这是武松的一贯作风,当然也是很多喜欢闹事的人传统习惯。
施恩的酒楼被蒋门神抢去,找到了武松,让武松帮着自己把酒楼抢回来,施恩和蒋门神都是当地的两个地下恶势力,施恩的父亲是管营,施恩也就是一个二代小管营,看下水浒第二十八回原文:
小弟一者倚仗随身本事,二者捉着营里有八九十个弃命囚徒,去那里开着一个酒肉店,都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路*之人,到那里来时,先要来参见小弟,然後许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱,月终也有三二百两银子寻觅。
施恩开着酒店,赌场,一个月能赚二三百两银子,这可是一笔巨额收入,所以就有人看着眼红,这个人就是比施恩这个小管营还要大的张团练,请看书中原文:
如此赚钱。近来被这本营内张团练,新从东潞州来,带一个人到此。那厮姓蒋,名忠,有九尺来长身材;因此,江湖上起他一个诨名,叫做蒋门神。那厮不特长大,原来有一身好本事,使得好枪棒;拽拳飞脚,相扑为最。
张团练请来一个相扑高手蒋门神,抢去了快活林,所以蒋门神和武松一样都是别人请来的打手,蒋门神帮助张团练抢去了酒楼后,就坐镇酒楼,蒋门神的小妾摇身一变成了老板娘,酒楼赚的钱一定会分给张团练一份,施恩地下私斗打不过蒋门神,明里还斗不过掌握正规军的张团练,所以只好找到了武松,让武松去斗蒋门神,夺回酒楼,所以武松就去了。
武松认为蒋门神抢走了施恩的酒楼,无非就是倚仗武力强取豪夺,所以认为蒋门神不讲理,书中原文:武松吃了道:“这酒略有些意思。”问道:“过卖,你那主人家姓甚麽?”酒保答道:“姓蒋。”武松道:“却如何不姓李?”那妇人听了道:“这厮那里吃醉了,来这里讨野火麽!”
武松的话就是在说,姓蒋的为何不讲理?蒋门神的小妾自然也听出了武松话中弦外之音,蒋门神是一方恶霸,当然很多时候是不讲理的人,所以立刻发了怒,回骂了一句,但是蒋门神的小妾是卖唱的出身,社会上的恶人也见多了,知道武松不好惹,是来闹事的,武松虽然如此挑衅,依然忍了,武松见到对方挺能忍,于是继续挑衅,让蒋门神的小妾来陪酒,是可忍孰不可忍,蒋门神就坐在酒楼外面纳凉呢,如果这个时候,听了这话小妾还没有什么表示,蒋门神心里会怎么想,本来就是卖唱的顶门出身,所以蒋门神的小妾终于发怒了,明知道要被武松打,但也要硬着头皮上,蒋门神的小妾虽然没有孙二娘的本事,但也在江湖上行走过,见过世面,否则又怎么可能抛头露面当酒楼的老板娘。
蒋门神的小妾听到武松说蒋门神为何不姓李时,就听出了武松骂蒋门神不讲理,但并没有怒不可歇,因为知道武松喝醉了酒来闹事的,开门做生意,当然是和气生财,多一事不如少一事,哪怕蒋门神是一方恶霸,既然做酒楼生意,为的是求财,不是斗狠,三教九流什么人都会遇上,能忍则忍,武松如此挑衅,蒋门神就坐在外边,他的小妾却依然在忍耐。武松和鲁智深当年挑衅镇关西一样,其目的就是来找茬打人的,当武松让小妾过来陪酒,蒋门神的小妾最后也明白了,武松就是来砸场子的,所以才大骂:杀才!该死的贼!”推开柜门后,身子却待奔出来。其实她也不傻,不一定真敢奔出来的,只是做做样子而已,但是武松已经准备好了,抢身进了柜台里,把她提了出来扔进了酒缸里。
通过原文,我们看到武松一直都在挑衅,步步紧逼,蒋门神的小妾虽然嘴上说得也挺硬气,但一直色厉内荏,知道武松是来闹事的,看到武松的身材外貌,心里早就先惧怕了几分。
总之,蒋门神的小妾,面对武松挑衅时,并没有立刻发怒,她在江湖上也算行走过,有过见识的女人,面对武松的挑衅,一直是在忍耐的,虽然蒋门神就坐在外面,一开始也没有惊动蒋门神,在克制自己,直到武松将其扔进酒缸里,因为小妾看出了武松不是一个好惹的主,开酒楼对附近的人都很熟悉,而武松一个生面孔,第一次来酒楼就如此嚣张挑衅,必然知道对方是有备而来。西安人对于贾平凹是什么样的印象?
谢邀!
不敢说认识贾老师多少年了,认识他时是八四年、八五年的事了。那时贾老师在新城广场办的有书屋,好象叫“三味书屋”。
还在新城工人俱乐部里办的有《西安文学院》。
当时我才高中毕业,有幸报了名。记得学费是一百二吧,当时的一百二相当于两月的工资,是我姐掏的钱。上了半年,当时来讲课的名作家不少。象路遥也给我们上过课。
甚至有些人把西方的一些生活方式也讲给了我们学员。当年我十八岁并不懂那些文化。但在贾老师办的文学院里,看过《静静的顿河》等当时超前的录像。贾老师确是位搞文学的人。
多年后,看过贾老师的《废都》、《德福巷》、《喜欢》等作品,感觉很接西安本地的地气。
有人说贾老师的《废都》涉黄,应该禁封。可又有多少人知道什么是黄?如果按这个逻辑,《红楼梦》、《西游记》、《水滸传》都不应该让现代人来读。更别说《金瓶梅》了。
文学是一个涉及广泛领域的学科,不能用个别人的喜好来定义。不然后世将看到全是呆板、空洞、没人愿意看的文字。
文学是人们广泛喜欢阅读的文字。具很大的可读性和阅读性。如果人都不喜欢阅读文字了,作家还写文学作品干什么呢?
多年后,贾老师的字也值了钱。坊上传说:贾老师给任何人写字并不提钱,只是并不盖章。盖章却在其爱人处盖。爱人会说价格然后盖章。以此来说明贾老师虚伪、爱钱,但又不明说。
曾经在玉祥门门洞和西门门洞见过省“书协”的蓝田老人卖字画。颤微微步子,见那字画也颇见功底。但买者并不买帐。专门问了专业人士原因。
专业人士回答:字画是高雅人玩的,不是普通人玩的。也就是说字画是名人玩的,不是普通人玩的。贾老师可能没有那“书协”老人的字写的好,但贾老师个人的名气绝不次于国家有些省部级领导的名气。所以贾老师的字值钱也是正常的。
至于有人说贾老师市侩,可谁又不市侩?感觉只是有些人羡慕嫉妒贾老师的名气罢了。
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