咏春大师74秒被KO，与陈式太极拳的缠丝劲一样吗？
赵堡太极拳的“缠丝”与陈式太极拳“缠丝劲”，不是一回事。或说陈鑫的记述有误，不符合传统武术理法，或说是改编了一种说法。
太极拳的各种劲法，均是力量与动作结合的表现形式。比如：杨氏太极拳的六合劲（“拧裹”、“钻翻”、“螺旋”、“崩炸”、“惊弹”、“抖搜”），如今常说的太极拳“掤劲”、“捋劲”、“按劲”等。陈鑫所述的“缠丝劲”，顾名思义，是一种外在的螺旋劲，而不是内在旋转功。
由于出版书籍及宣传的原因，不少人认为陈鑫是“缠丝”术语的发明者。
其实，太极拳的“缠丝”说法，最早出现在陈清平的太极拳歌诀《总歌兼体用连联解》中------“一圆即太极：此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。”
陈清平（1795－1868年）的太极拳论《总歌兼体用连联解》一圆即太极：此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。上下分两仪：此层阳升阴降，阳轻阴重，其练是波澜法，其用是就法。进退呈四象：此层半阴半阳，纯阴纯阳，互为往来，其练是董法，其用是伏贴法。开合是乾坤：此层天地相合，阴阳交合，其练是抽扯法，其用是撑法。出入综坎离：此层火降水升，水火沸腾，其练是催法，其用是回合法。领落错震巽：此层雷风鼓动，有起有伏，其练是抑扬法，其用是激法。迎抵推艮兑：此层为口为耳，能听能问，彼此通气，其练是称法，其用是虚灵法。命名十三式，总而合为十三。因各有效用，故不得不别之为十三。此是真秘诀，其中所包一圆、两仪、四象、八卦。各有秘诀，一丝不紊。一太极图之中，而十三式俱现。秘莫秘于此矣，万万勿轻施。秘戒学者，慎重传人，切忌滥授。在陈清平的太极拳论中，缠丝法就是“捆法”。那么，捆法是什么意思？
在戚继光《纪效新书》枪法八母中说:“缠者，如绳之缠物，上下四面，周匝而无空处，令彼不能知我所向，我得以乱彼之出进。”
即太极拳中的缠丝劲，就是通过和对方的身体接触，如捆绑一样缠上对方的方法，最后可以把对方擒拿控制或摔跌。这是最原始的解释，以自己为蚕丝，对方为机架，我对对方进行旋转的一种方法，按照中国跤的话说，叫做好跤都是转出来的，就是这种意思。
峨眉缠闭门有“缠丝拳”，也是这种意思------“顾其名，缠者、丝者，环绕圈圆之势；闭者、蚕者，束缚困敌之期。”
与陈式太极拳有关系的洪洞通背拳，即“无极通背缠拳”，拳术歌诀就有“左缠缠、右缠缠，顺藤摸瓜将臂栓”、“左螺旋、右螺旋，扳、搂、扶、挒要连环”之句。无极通背缠拳，要求肢体不断地处于“圆”的运动之中，处处有弧，带有缠绕，走“圆”的运动方法始终贯穿于整个洪洞通背拳的练习与实用之中，也就是通背拳经中的“缠缠绕绕是正宗”。
所谓缠丝，指的是古代女子织布最早用的方法。目前山西洪洞县内仍流传有许多关于通背拳的拳谣，如“通背拳圈套圈、象娘纺织缠线线，缠来缠去变蛋蛋，小圈变大圈，大圈套小圈，平圆立圆有钭圆，娘缠线儿练拳，纺娘学会通背拳，缠来缠去九连环，勤练圆滑更自然”，演练起来如老太婆纺线抽纱一样，充分体现“缠绕”就是循环划圆的动作练习，形象地描述了洪洞通背拳“缠”的动作技术特点。洪洞通背拳第八代传人樊汉武先生时，他说到：“通过多年的学习，总结到最后，我感觉就两个字，一个是圈，一个是杆，圈是化解对方进攻的，杆是向对方进攻的。”赵堡太极拳宗师纪念堂在陕西的““红拳八法””中，红拳之“缠”，即缠绕、纠缠之法，就是以自己灵活的臂手，以圆的运动形式，缠绕对方臂手的方法。如“金丝缠腕”。
1980年，吴公藻于七十八岁高龄，在香港出版《吴家太极拳》一书，阐述了他关于吴氏太极拳的“缠丝劲”之说：“缠丝者，犹丝之互缠”、“缠之为用即是圈转之法”。
由此可见，吴公藻对“缠丝劲”的定义，与八母枪法、陈清平拳论、通背缠拳的说法是一致的。
吴式太极拳讲义之缠丝劲要旨 作者：吴公藻 马岳梁
缠丝者，犹丝之互缠。用之于推手，即彼此互相听劲、互相问劲、互相拿劲、互相化劲、互相争取主动、互相进行包围运动战术也。
缠丝劲有里缠、外缠、上缠、下缠、进缠、退缠等六法。用之于臂，用之于腿，更用之于腰胯，以至周身连绵运用，如环之无端，连环用之如丝之缠也。
缠之为用即是圈转之法，有前后、左右、上下、进退等方向。包含粘、连、黏、随、不丢顶之变通，以及堋、履、挤、按、采、列、肘、靠八法中之劲。
懂缠丝劲者感觉敏锐，听劲准确，能随屈就伸，运用自如，易争取主动，不懂者出手多是直出直入，横进横退而欠圆活，且多棱角，多缺陷或多凹凸之处，易受制于人。
运用缠丝劲并非死缠不放或相互纠缠不清，而纯系柔软圆活之运用。在情势变化之中，运用发、拿、打、化之时，尤须注意顺逆、呼吸、收放、吞吐
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上述“缠丝劲”，是缠别人的；“缠丝劲”也有缠自己的。
从绑人家变成了绑自己的。即缠缚自己的劲，更应当是“螺旋劲”。是一种让自身螺旋，从而扭转发力，增加肢体支撑力的方法。陈式太极拳也尤重“缠”法，陈鑫在《太极拳图说》中讲“太极拳，缠法也，缠法如螺丝行运于肌肤之上”，又说“不明此，便不明此拳”。
即陈氏太极拳的缠丝劲，陈鑫认为就是“螺丝缠劲”，以区别于直来直去的劲力。
《陈氏太极拳图说》中有“缠丝劲”一词，更有“缠丝精”一词，何谓“缠丝精”呢？有人曾撰文详述“劲”、“精”二者之异同，但读来还是让人不知所谓。其实，书中的“劲、精”是混用的。 陈文讲头部的要领时，时而“顶精领起”，时而“顶劲领起”，还有诸如“内劲”和“内精”、“用劲”和“用精”、“合精”和“合劲”等等，交叉出现，可见所谓“精”者，正是“劲”也。此外还有“手精”、“足精”、“腿精”、“腰精”、“裆精”、“顶精”、“合精”、“出精”、“用精”……等等。在陈金鳌手抄的陈鑫拳谱中，使用的是“劲”而非“精”。陈式太极拳的“缠丝劲”图陈鑫关于缠丝劲的描述：“凡左右缠丝精，伸展胳膊向外去者皆是由肩由腋缠到指头。往里收束者引进其精皆是由指甲指肚缠至肩缠至腋。” 即是说出劲是顺缠法，内劲由肩臂而行于指甲；入劲是逆缠法，也称倒缠丝，内劲由指肚而收于腋肩臂。腿的缠丝比较隐晦，不如手部的明白易见，但是道理相同。
这句描述，同于心意拳“鹰捉”----“起手而钻，落手而翻”，出手回手都要螺旋，化为拳法即为起钻落翻的要领。陈鑫文中“伸展胳膊向外去者皆是由肩由腋缠到指头”即正是心意拳的“起钻”之诀；而“往里收束者引进其劲皆是由指甲指肚缠至肩缠至腋”即正是心意拳的“落翻”之诀。
“拧裹钻翻”是形意拳术的技法特点，在杨氏太极拳的《杨家老谱三十二目》也有“六合劲”，其中就有“拧裹”、“钻翻”、“螺旋”。意思就是：通过肢体或躯体的转动，完成化力、发力即束展的过程。
在顾留馨《炮捶-陈式太极拳第二路》书中，就有“ 缠丝劲，虽然不是陈氏太极拳所独有 ”之句。
心意拳和形意拳都讲究“起钻落翻”，八卦掌则讲“阴出阳入”，少林拳发劲则要求“滚出滚入”，其实质无不是劲走螺旋，无不是陈鑫所说的“缠丝劲”。只是用词不同。
缠丝劲并非太极拳所独有，我国传统武术大抵都有“缠丝劲”，但是大都叫做螺旋劲、拧裹劲等。
螺旋，是为了收紧肌肉，达到让力量传导更加稳固的方法。这种更应当是“螺旋劲”，是一种让自身螺旋，从而扭转发力，增加肢体支撑力的方法。
一般而言，人体能发生螺旋的，分别是大腿、大臂和腰，即“腿螺旋、臂螺旋、腰螺旋”。
手臂而言，可以旋转的是三个地方，咏春拳叫三关，肩关、肘关、腕关，咏春把这三个旋转的地方用到了极致的旋转。所以也有人说咏春、螳螂拳、太极拳很像。
后来，“缠丝劲”又被混入别的东西，肆意扩展，甚至有的授课老师，喜欢把缠丝劲搞成玄学，概念就模糊、玄化了，以致于有专练陈式太极拳的都讲不清缠丝劲了，那就是概念出了问题。
马雷石先生在看到陈鑫的书后，认为和心意拳的拳理劲意等相通，故此引导我们从陈先生的书中来印证自己的武学和境界，只是不要迷信“尽信书”，要从实证的观点用实修的态度来研读。能知异同才算读懂。
曾经有人认为，杨、武两家得陈氏之传，不谈缠丝劲，是因为技术守秘。其实，在杨、武学拳的期间，根本没有“缠丝劲”的说法。到1900年之后，由于陈鑫的误解或别解，才有了把螺旋劲称做“缠丝劲”的说法。
探究了赵堡太极拳与陈式太极拳的“缠丝劲”，再看看赵堡与陈家沟的“十三势”说法。
杜元化《太极拳正宗》中的“十三式”，是采用了陈清平《总歌兼体用连联解》的说法，“十三式”就是“圆、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵”，将赵堡太极拳分为了七个层次。
陈鑫《陈式太极拳图说》中的“十三势”，就是将一趟拳术动作，分成了十三节，象征闰年的十三个月。
“太极拳分为十三节, 俗名十三势, 带闰月以象十三月。”陈鑫《陈氏太极拳图说》里的说法：陈鑫将陈氏太极拳第一趟六十几个拳势分成十三组，每组动作数目不等，以此称为十三势。如：第一势为金刚捣碓;第二势由揽擦（扎）衣、单鞭和金刚捣碓三势组成;第三势为白鹤亮翅和搂膝拗步；第四势为初收和斜行拗步；第五势从再收到金刚捣碓，共四个势子；第六势有六个势子；第七势有四个势子；第八势有十三个势子；第九势有七个势子；第十势有十二个势子；第十一势有六个势子；第十二势有三个势子；第十三势有两个势子。赵堡太极拳与陈式太极拳的“缠丝”说法不一样，关于“十三式”的说法，也不一样。这都是基本理论。
陈家沟太极拳纪念堂在陈家沟的记载里，陈清平曾学艺陈有本，而陈有本是陈鑫的爷爷。
难道，陈有本教拳“传外人，不传自家人”？
这明显不符合常理。即这些太极拳理，不是陈有本传授给陈清平的。陈有本的儿子陈季甡、陈仲甡也就无法告知陈鑫。
陈鑫弟子陈子明的书中记述，陈清平是 “陈有本、张彦门徒，得太极拳理，赵堡镇一系皆其所传”。赵堡及陈家沟太极拳的传承表从道光二十三年陈季甡抄本拳谱、陈鑫民国十七年抄本拳谱与洪洞通背拳谱的对比可知，陈氏原传拳法即为通背拳。
这不仅表现在其拳谱中的《拳经总歌》及其108拳势上，而且后面的《三十六滚跌法》、《短打》、《六路花刀》等等都与洪洞的名为《通背拳谱》、《通背行拳》谱中的内容一一对应。（引用崔虎刚先生考证之语。）
（1）道光二十三年（1843年）的陈季甡拳谱抄本：
头套捶、二套捶、三套捶、四套捶、又四套捶、小四套、五套捶、三十六势滚跌法、短打、又短打、拳经总歌（“纵放屈伸人莫知”）、拳经总歌（108式）、春秋刀十路、双刀十路、花刀六路单刀、夹枪棍、黑旋风大上西天棍架子、十五红十五炮拳架记、长枪总说、二十四势枪图。
注：“拳经总歌”（108式）的歌诀，缺字若干，可能在陈有本的时候已失传。
（2）民国十七年（1928年）陈鑫抄本：
(封面)拳经四套五套棍枪小使手大使手大中华民国十七年九月初二日 行年八十一岁品三陈鑫抄眼花勉强抄写，读者宜慎短打第一段、短打第二段、拿法破法金刚十八手、神沙方、六六三十六势滚跌、盘罗棍歌、黑旋风大上西天棍势歌、短打、五套捶、大战朴镰歌、手法腿法身法、枪棍字解、辨拳论、四套捶、缠棍总目外有分目、小使手直解外有分目、大使手总目外有分目、拳经总歌一百零八势。
注：“小使手、大使手”是王堡枪法。 据陈家沟的说法，陈季甡的夫人是王堡的，将王堡枪谱带进了陈家沟。也有陈仲甡到王堡学枪术之说。
陈鑫民国抄本封面那么，是张彦将太极拳真传于陈清平？
但，按照陈家沟的传承表，张彦、陈有本、陈长兴的拳术都是陈敬柏所传。
那么，陈敬柏传了什么拳？
陈有本传下了通背缠拳，陈长兴的太极拳里有通背缠拳的招势，陈清平的太极拳里有通背缠拳的招势。因此，陈敬柏武馆传授的武术，应是当时的通背缠拳。 陈敬柏的后人肯定了陈敬柏学拳于陈家沟，且陈敬柏后人练太极拳的约等于0，侧面也可以反映出陈敬伯所传拳术，并非易上手的绵拳（太极拳），而是通背缠拳。
陈敬柏（1707~1791）所教拳术，亦或是 由太祖红拳改编出的五套拳，尚没有通背缠拳108势。红拳惯用拳势，就有“雀地龙”、“裙拦”（即懒扎衣）。不过------陈长兴后人（陈照奎）传下的带明显缠丝形的太极拳老架、十八罗汉气桩功，不是陈敬伯所传；陈清平传下的“十三式”、华山老人调气图等不是陈敬伯所传。这应有其他来源。
那么，陈鑫的太极拳从何而来？
陈子明著述中的《太极拳要义二》，有一段对父亲的记述：“先严讳复元，自旭初，初学于耕耘公，功成后复从仲甡(1809—1871)习新架”。这里的“仲甡”指陈仲甡，是陈鑫的父亲。
这句意思是：陈子明的父亲陈复元，最初跟陈耕耘学“老架”，后又向陈仲甡习练“新架”（小架）。晚年的陈仲甡，闲暇之余教拳。假设55岁时教拳，就1864年了。陈耕耘的父亲是陈长兴，所以陈子明的拳理中，前面部分有陈长兴流传下来的《十大要论》和用武要言》一些内容，后面部分有陈鑫著述中的某些内容，不过并非完全的抄袭，也经过自己的组织写作。那时，在陈家沟教的拳，多称为陈长兴的老架；陈仲牲的“新架”就是后来的小架。在这里，陈复元学于陈耕耘的陈氏太极拳“老架”，并不是当代所说的“老架一路74势”，而是，陈耕耘在父亲陈长兴所创拳术（陈照丕著述中的“老拳谱92势”）的基础上，采摘了“二套拳”、“小四套”（陈季甡抄本）的招式而创编的一套拳，在<两仪堂本>中称为“头套十三势”。
陈子明《器械丛集陈两仪堂记》中 “太极拳（即十三折）”的拳谱，其中“栽一捶（原注︰老拳此处有铺地锦）”，对应的“头套十三势”招式即为“铺地锦”。由此可知，陈耕耘学过陈家沟拳谱中的几套拳术，应是陈有本所授。在杨氏太极拳的各种套路中，招式更杂，但没有这几套通背拳的混编痕迹。显然，“陈耕耘学艺陈有本”的说法无误。同时，也符合了一种说法：当时陈家沟，村北的拳场是陈有本教刚硬的拳法，村南是陈长兴教柔软的拳法。在这里，陈复元学于陈仲甡的“新架”，应是<两仪堂本>中的“太极拳（十三折）”。陈鑫以此套拳为基础，改编成了六十四式小架，录入在《陈氏太极拳图说》中。
陈金鳌记述陈鑫编拳陈金鳌（1899—1971）的手抄陈鑫拳谱，抄录有“揽扎衣”、“运手”的写法，可见陈鑫的原来用字。同时说明了陈氏太极拳小架的来源之一，就是陈长兴陈耕耘所传。
陈季甡陈鑫的拳谱抄本中，招式的名称写为“懒插衣”、“云手”、“闪通背”、“玉女穿梭”、“抱头推山”等。陈长兴传至陈照丕的拳术谱中，记述的是“揽扎衣”、“运手”等招式名称。陈鑫没有使用家传拳谱的写法，说明这是两种拳术，即通背缠拳与陈长兴绵拳（太极拳）。陈鑫抄本拳谱<两仪堂本>把炮捶作为二套拳，显然比<文修堂本>要晚一些。
《器械丛集陈两仪堂记》用字较文雅，而且错字较少；而“文修堂本”用字较俗，有些同音字的误用，可能是最初上课的笔记。
在<文修堂本>中，也有一套“头套捶拳架”。 其中招势有“金刚大捣碓”、“伏虎”、“回头豹虎推山”、“闪同碑”、“倒碾红”、“玉女攒梭 ”等写法。
很明显，作为有家传抄录拳谱，又是庠生的陈有本家，不可能编写出这样粗劣的拳谱，应是有人从别处记述而来。这套拳，也是小架拳的来源之一。
两仪堂本把文修堂的炮锤作为二套炮捶，显然文修堂比两仪堂本要早一些。而陈仲牲抄本、陈鑫抄本比文修堂也要早一些。在赵堡及陈家沟，都流传着陈有本与陈清平交好的说法。陈鑫（1849-1929年）为了编出一本拳术书籍，造访了不少拳家，就包括赵堡太极拳的习练者，这在《陈氏太极拳图说》有所体现，除了有赵堡陈清平（1795－1868）的“缠法”之说，还提到了“耍拳”，诸如---“耍拳者能以浩然之气行之，技亦过乎大半矣”、“平居耍拳，不可不守成规，亦不可拘泥成规”、“耍拳，一在窍道，一在身法”等。
“耍拳”理论为和式太极拳创始人和兆元(1810—1890)首创。和兆元说：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和氏太极拳独特之处”，“以柔中求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法”，此三者为和式“耍拳”的公式。
由此可知，陈鑫曾造访赵堡和式太极拳的传人。
总而言之：
（1）赵堡太极拳的“缠丝”与陈式太极拳“缠丝劲”，并不一样，或因传承不同。
（2）陈鑫为编书，曾造访赵堡太极拳的习练者。
（3）陈鑫改编的陈氏太极拳小架，有两套拳法来源，其中一套就是陈长兴陈耕耘所传。
真的是你想象的那样吗？
去了澳大利亚才知道，那里的生活太安逸，是一个“懒汉”扎堆的国家，很多人不愿去加班，背后原因出人意料，却又是大实话。
2017年机缘巧合，我去了趟新西兰，当时已在墨尔本定居的表妹，邀请我去澳大利亚看看。忙完工作，恰好还有空闲时间，稍作准备后，接着又马不停蹄地搭乘飞机去了澳大利亚。
虽然在墨尔本待的时间不长，也只去过悉尼、黄金海岸等大家耳熟能详的城市；不过有表妹在身旁解疑答惑，原本有些陌生的澳大利亚，开始逐渐有了清晰的画面感。说到澳大利亚，可能大家的第一印象是袋鼠，也可能有人很向往这个国家，认为那里的薪水高福利好，天很蓝，沙滩也很美，风景秀丽，但真实的澳大利亚是怎样的？
现在，我们一起来聊聊这个国家。
澳大利亚四面环海，国土面积769万平方公里，世界排名第六；人口却只有2500多万，跟上海的实际居住人口差不多。澳大利亚不仅拥有独特的地理地貌，还拥有丰富的矿产资源，铁矿石、煤炭、石油、天然气等，光依靠这些矿产资源出口，也足够澳大利亚这个国家“躺平”几十年。
澳大利亚“神奇”的工资体系：高收入+高税收？01：很多人都说，澳大利亚是一个养“懒人”的国家，我很好奇这种说法的根源是什么？
直到去了澳大利亚，所见所闻给我解开了疑惑，完全是由澳大利亚本身的国情决定的。
“家中有矿”的国家都很富有，比如文莱、马来西亚等国，他们的国民福利并不比欧洲差；在澳大利亚，像失业、怀孕、生育、单身、残疾等，都可以得到国家的现金补贴。就连居无定所、没有工作的流浪汉，只要是本国居民或公民，就能享受国家救助，哪怕没有子女，国家也会养你到老。
02：有些人肯定非常好奇，为什么像澳大利亚这样的发达国家，路边还会有这么多的流浪汉？
有四点原因：
1.不劳而获的方式让他们尝到甜头，不用再去垃圾堆翻东西，而且钱花完之后，还有源源不断地过来。
2.有些流浪汉原本也有不错的家庭，只因染上了不良习惯，把家产花光了，接着又自暴自弃一蹶不振。
3.精神方面有问题，失去了自食其力的能力，这部分的流浪汉才是真正的“以天为被，以地为席”。
4.单纯体验生活或逃避社会，他们不认为自己是乞丐或流浪汉，而美其名曰“原生态体验者”。
所以，不管澳大利亚人有多穷，有多潦倒，只要是本国的居民，都能得到很好的安置，至少吃喝不愁。
03：在澳大利亚，学历并不是唯一的，劳动力才是主要工具。（一组数据+两个现象，解释了“懒汉”形成的内在原因）
2021年澳大利亚的最低时薪是20.33澳元（澳元：我国货币≈1:4.7），如果按照一天8小时工作制，一天最低工资为750元。
A：来看一组数据
澳大利亚统计局以2020年5月1日往前推一年，全职人员的平均工资8.9万澳币，在世界工资排名中位列第八。
但是，平均工资并不能说明什么，这样的平均数其实被国内的超级富豪们拉高了不少，绝大多数人达不到这样的标准。
用表妹认识的熟人工资进行统计：年工资在6万澳币左右的人最多。
B：奇特现象之一：很多的工薪阶层，在收入方面相差并不大，这里面的关键因素是“纳税”在起作用。
赚得多，缴的税就多，最高缴税比例47%，而没工作或者低收入人群，凭着国家的福利保障，也能有不菲的现金补助。
生孩子国家养，单身国家给津贴，开车国家补油钱，最关键还不用缴税。而这些的津贴加起来，跟年薪6万澳元的差距也不大，这样的政策对穷人来说，无疑是雪中送炭，无形中还促进了消费。
C：奇特现象之二：澳大利亚的人工费很高
凭体力劳动的工人，也就是我们口中的蓝领，他们的工资比较高；有的甚至是白领工资的两倍以上，比如搬砖的建筑工人，园艺工人，水电工人等。举个例子：如果家里的锁坏了，请修锁师傅过来换锁，除去买锁的钱，光光换锁的工钱就要220澳币，而换锁需要多长时间，想必大家心里都有底吧，最多半个小时搞定。
所以，在澳大利亚，如果家里的电灯坏了，水龙头坏了，绝大多数人不会请修理工，而是靠自己。
再比如，那些修路时拿着“stop”牌的交通协调员，年薪可达到8-20万澳币，这收入让那些坐办公室的白领们都有些“蠢蠢欲动”。
综上所述：
这样的工资标准和税收政策，让穷人和普通的工薪阶层，到手的工资都差不多。收入越高交税越多，钱赚多了要扣税，钱赚少了也要扣税，扣完税后，大家的收入折中了，贫富差距小了。“高福利和高税收”也直接促使了“懒人现象”的形成：普通人在工作上没有什么上进心，做什么都是慢慢来。
赚多赚少，到手都是这么多钱，还不如把重点放到生活上去，所以一到节假日海滩上都是密密麻麻的人群，一到下班时间，都会准时收拾东西回家。
你们说，这算不算是另一种“躺平”？
澳大利亚的生活1.澳大利亚的养老金如何发放？很多人都猜不到。
跟退休老人的房产、收入以及存款有直接的关系，如果一对老夫妻到了退休年龄了，啥都没有，那么退休后可以领到每年4万澳元的养老金。如果他们有房有车有存款，会按比例减少养老金发放，这样可以最大限度地帮助穷人。国家给大家的房子也是公租房，低收入的人群可以申请，当然如果购房也会有补贴，只不过这个补贴的意义不大。
2.失业人员的补贴，曾经有过一次改动，具体原因成迷。
原本每两周可以领到500澳币，曾经有段时间，一度把每两周的补助提高到1000澳币。
可能为了减少这种“衣来伸手、饭来张口”的依赖，促使大家快去找工作，后来又改成每两周500澳币了。3.澳大利亚的节奏，到底有多慢？
表妹说，刚来澳大利亚的时候，觉得这里太安静了，到了晚上，路上没几个行人，城里还能看见车辆，郊外则是一片黑灯瞎火。
平常很少有夜生活和娱乐活动，大家都喜欢待在家里；下班想去逛个商场，还要提前做好准备，因为六点钟商场就关门了，而平时只能找一些兴趣爱好来打发时间。有了这样的社会氛围，就能很好理解：为什么大家都会准点下班，立马收拾东西走人？如果想晚点下班，老板会觉得，这个人今天怎么回事？
当然，也不是说他们没有认真工作，只是下班的时间观念比较强，另外“懒人现象”在悉尼以外的其他城市比较明显。
4.澳大利亚的公交车，跟国内的公交车有所不同。
在站点如果不招手，司机选择“视而不见”，上车后，到了站点也不报站；下车需要按停止按钮，如果不按，司机直接开走。不过对老幼病残照顾得非常好，都等到老人坐稳了才开车；火车也开得很慢，跟我国的高铁没办法相比，如果去远一点的地方，就需要改乘飞机了。
5.澳大利亚人对咖啡，可以说是爱不释手，一天都要喝2~3杯咖啡，谈生意，谈感情，好友聚会，上下班手里都会捧着咖啡聊天解闷。
6.澳大利亚的华人，几乎每天都有“在家里做饭”的习惯。
澳大利亚也有中餐馆，但口味跟国内比起来，还是不怎么地道，加上中餐馆吃饭价格较贵：
牛肉酱汁饭70，宫保鸡丁饭要70，水煮鱼饭70，按照这种吃法，花在吃饭上面就要几大千。7.澳大利亚特有的薪酬系统：每周发工资。
导致了这样的现象：今朝有酒今宵醉，澳大利亚发的是周薪，每周四发工资，有些人没过几天就全部花完了，接下来就是“勒紧裤腰带度日”。
于是乎就明白了，为什么电影院在周二的时候总是推出半价票，因为有些人兜里没钱啦。
8.澳大利亚的工作效率，几乎影响到了各行各业：
商店下午6点就会关门，到了周末更是冷清，没人喜欢加班，也没人愿意去加班。
去公立医院看病也同样如此，只要无关乎生命，都要提前预约，都要排很长的队，因为医生也是这个效率。整个国家就形成了一种养老的状态，聚聚会，喝喝咖啡，吃烧烤，出门遛遛狗。
澳大利亚的其他方面1.袋鼠是澳大利亚特有的动物，也是澳大利亚三大国宝之一。
可能连它自己都没想到，如今已经被搬上了餐桌，成功入选“世界上混得最差的国宝”。2.如果你想开拓一番事业，想存够足够多的钱。
那还是不要来这里，因为这里都是慵懒的状态，加上社会福利好，很多人安于现状，最重要的是这里的创业机会少。3.到了国外才知道文化多元。
如果你上班看到脚踏滑板，或路上看到发型高到上天的年轻人，不要惊讶，习惯了就好，这是他们在释放天性。
4.理发的尴尬事。
在澳大利亚的剪发也比较有意思，我一直以为外国人在设计发型方面会比较专业。
如果跟他说要剪短一点，没想到他会这样理解：不要剃光就好。以至于不提前选好发型，他都不打算给你剪。
5.一些澳大利亚人，特喜欢光脚走路。
尤其是夏天，室外的地板温度那么高，不知道是习惯使然，还是有其他的好处？
写在最后：澳大利亚的风景不错，是一个资源型的发达国家，大家不愁吃不愁穿，生活压力也不大，“慢节奏”是这个国家的主旋律。
贫富差距有，但是没那么地明显，不富裕的人一样有车有房，但跟大豪宅没法比；澳大利亚的法律非常健全，什么可以做，什么不能做清清楚楚，面面俱到，根本没有讨价还价的余地；那里的孩子大都是放养状态，在街头巷尾如果遇到朋友，点两杯咖啡坐下来聊天，一个下午就这样打发掉了。总而言之，澳大利亚虽然生活富裕，有些方面也做得不错，但社会的大环境过于悠闲和懒散，个人觉得并不太适合年轻人居住。这就是我眼里的澳大利亚。
这样的澳大利亚，你们觉得怎么样？
如何看待梁小龙主演的陈真和李连杰主演的陈真各自的影响力？
说到“陈真”，最好看的两版就是梁小龙的电视剧版《陈真》和李连杰的电影版《精武英雄》，其影响力相当深远，可谓是几代人的回忆。
梁小龙版《陈真》算是《大侠霍元甲》的续篇，但我们习惯把这两部剧中的陈真统称为梁小龙版陈真。该版陈真是我们内地观众看到的第一个陈真，虽然李小龙早就演过陈真，但那时谁能看到香港电影？所以说，梁小龙才是内地观众最熟悉的“陈真”。
或许是先入为主吧，在梁小龙之后也有其他人演过陈真，但都没有成功“替代”梁小龙在观众心中的地位，可能是因为他是在影视剧最匮乏的时候走进了观众的影像世界。当然，梁小龙扎实、有力的功夫，尤其是腿功，也是他成为“史上最好陈真”的关键。
李连杰版陈真只是一部电影，这部由陈嘉上执导的动作片，简单明了，让观影者看到了一个真实、话少，却超级能打的陈真，也不失为一种风格。
李连杰版陈真很好看，尤其是实战这一块堪称史上最强。但外形方面，因为有梁小龙版陈真在前，所以很多人都觉得李连杰不太像陈真。
不过，像不像已经不重要。李连杰版陈真就是来打，来实战的，至于其他方面，梁小龙版陈真已经都做到了。
他的妻儿命运如何？
先简单介绍一下李小龙，其实不用我介绍年轻朋友都知道，李小龙是功夫明星、截拳道的创建者、一代武术宗师。
李小龙（1940~1973年）原名李振藩，祖籍广东省佛山顺德人，出生于美国加州旧金山。
李小龙的父亲叫李海泉，是个粤剧武丑;李小龙的母亲叫何爱瑜，她是港英时期香港四大家族之首，何东家族的成员。
李小龙的师傅是咏春拳掌门人、一代宗师叶问。小龙从小喜欢武术，很小就加入电影童星行列，7岁开始练习太极拳，8岁客串电影里的角色。他一边求学一边从事演艺事业。
▲李小龙
大学期间结识了女友琳达。1964年8月17日，李小龙和琳达在罗尔教堂举行婚礼，这一年小龙24岁，琳达19岁。从此后，琳达成了李小龙一生的伴侣。
1965年，琳达为李小龙生下了一个儿子，起名叫李国豪。
1969年4月，琳达又为李小龙生下了一个女儿，起名叫李香凝。
1973年7月20日，就在李小龙演艺事业如日中天时，就在拍摄电影《死亡的游戏》途中，年仅33岁的李小龙突然在香港去世。
李小龙之死始终是一个谜，事后有师兄弟回忆起师傅叶问曾断言李小龙短命。原来叶问在早年间传授小龙咏春拳时，发现小龙的双脚有缺陷，走路时脚有点上下“颠”。
▲李小龙和琳达
叶问凭多年练武经验知道，走路脚后跟不着地的人正是短命相，后来小龙听说了这事，他就极力克服，有一次，见到师傅后还特意展示双脚着地蹲下来，师傅只是笑而不答，谁知道几年后竟然一语成谶……
李小龙去世时，妻子琳达刚刚28岁，儿子李国豪年仅8岁，女儿李香凝4岁。父亲、丈夫一夜之间去了，作为儿女和妻子的命运又如何呢？一
李小龙去世后，琳达（1945年~）在小龙朋友帮助下，去美国选读演艺专业。毕业后飞回香港，参加由嘉禾公司投资的《浑身是胆》的拍摄工作，这是琳达的第一部动作片，片中琳达饰演的角色眼神凌厉，颇有李小龙当年风范，影片大获成功。
▲李小龙一家四口
1981年与女儿李香凝及小龙的弟子一起在美国成立截拳道总会，以此发扬光大李小龙尚武精神。
1988年与李小龙的朋友和学生、作家汤姆.布里克再婚，两年后由于性格不合，二人离婚。
1991年，琳达再嫁股票经济师布鲁斯.卡德威尔，现如今74岁的琳达居住在美国西雅图，平时回忆整理李小龙的生平遗作，她出版了《忆小龙》这本书，小龙是她一生怀念的人。
二
李小龙的儿子李国豪在父亲去世时年仅8岁，父亲去世后随母亲琳达移居美国洛杉矶，1986年，21岁的国豪进入电影学校学习表演。
85年出演了电视剧《功夫圈》，86年出演了电影《功夫大电影》，87年凭借该片被提名为第六届香港电影金像奖最佳新人。
▲李国豪
90年主演的电影《闪电行动》，同年出演了电影《小东京杀人事件》，91年主演了电影《杀戮都市》，92年主演的好莱坞电影《龙霸天下》。
94年与白灵主演电影《乌鸦》，他在片中饰男主角。该片拍摄之初诡异丛生，在拍摄一场枪战时，让人想不到的是，道具枪竟然射出了真子弹，国豪当场被集中腹部，最终因失血过多死亡，《乌鸦》成了李国豪的遗作，死时年仅28岁。
三
李小龙去世时，女儿李香凝年仅4岁，后随母亲和哥哥一起定居美国洛杉矶，大学毕业后，在洛杉矶电台做过短期节目主持人。
▲李香凝
不久便飞回香港参加嘉禾投资的《浑身是胆》的拍摄工作，这是她的第一部动作片。
到后来她想尝试做音乐人，出了几张音乐大碟，反响不错，25岁结婚生子，他的老公是个美国人，夫妻二人育有一儿一女，
李香凝和母亲琳达在美国拥有李小龙相关产品的所有权，这里有相当丰厚的回报，李香凝在美国经营李小龙系列产品，为更好的推动和传播李小龙精作出了贡献。
▲李香凝和哥哥李国豪
李香凝还经过长时间的研究父亲的生平事迹，纠正了一些对父亲的误解和传言。现如今50岁的李香凝定居美国西雅图，打理自己的公司，不时飞往香港度假，和母亲享受着惬意生活。
文/秉烛读春秋
如果他们三个参加无限制格斗？
张安邦聊聊武林中的事——
首先这是一件永远无法完成的猜想。
甄子丹、赵文卓、吴京，三人习武经历颇有相似，都具备深厚的武术竞技套路功底，都有北京习拳的经历，但是在北京都无一例外的练习竞技武术套路。
首先竞技武术套路跟竞技武术散打是两回事，跟所谓的实战也是两码事，它的打分评判标准就决定了，它只追求类似体操的高飘美，最多多了类似京剧的演练水平，没有实战的要求，也没有实战的练法，所以说，从只从单纯的竞技武术套路而言，打起来最终还是依靠人体本能动作，除了身体素质外，偶尔因素也会夹杂其中，比如有一人冷不防中了一拳受伤！
有熟悉的朋友，可能会认为甄子丹后来练习综合格斗，也就是MMA，早期国内武术杂志曾翻译成无限制格斗，这么讲的话，是不是甄子丹的赢面大一些，我不这么认为。因为吴京为了拍《太极宗师》也学习过太极推手等技艺，甚至还有在类似武校打沙包的训练实拍镜头，这些也可以算作实战基础。另外赵文卓就读与北体大武术专业，我读体院时，我的其中的一位武术老师跟赵文卓是同学，我读的也是武术系，武术系有好几个专业：比如套路、散打，但是不管你是什么专业，像拳击、散打、套路、甚至很多传统拳都是选修或必修课程，大家只是专修不同，这样学分才能修满。
这样算下来，三人习武经历颇为相似，即使后期又学习多种武术，也是为了功夫片事业，绝非是为了运动生涯再创新高。
在演戏时，像这种大牌都是替身，危险点的动作都是替身做，生活中更不可能进行实战搏击的冒险，这是工作性质决定的。
我觉得三人如果真的按照网友的假设，动起手来的话，输赢还是偶然性大，跟功夫无关！
文字是我一个一个敲出来的，图片源于网络，如侵，请通知删除！谢谢！
关注张安邦，一起聊聊武林中的事！
你们都看了哪些好电视？
1.《请回答1988》
漂亮的德善，呆萌的阿泽，犹豫不决的狗焕，邻居家的善宇，暴躁心暖的宝拉，人生导师的娃娃鱼。
1988年，在韩国首尔市道峰区双门洞的胡同里，五个家庭、5个少男少女，一起描绘亲情、友情、爱情，一起描绘我们的青春，一起回忆我们逝去的童年。
它的每一个场景，每一句台词，每一个人物都真实的让人觉得导演在自己家里安装了监视器。或许大多数的童年和青春就是这样，平凡、简单没有滤镜，仅仅记录了我们的成长和爱。
总的来说，《请回答1988》对我而言是一部教科书式的青春喜剧，它是我心中的唯一神剧，也是韩剧top1。
2.《陈情令》
十六年前被人喊打喊杀的夷陵老祖—魏无羡在重生后，与姑苏蓝氏含光君—蓝忘机相遇，然后一同携手寻找十六年前事情的真相。
作为19年火爆整个夏天的电视剧，作为陈情女孩的诞生源，时至今日的热度依旧不减。其中，由肖战主演的魏无羡、王一博主演的蓝忘机成为了多少女孩心中的白月光。
3.《大宋少年志》
讲述的是北宋庆历年间，在国家水深火热、内忧外患的背景下，由一群有理想、有志气的青年组成第七斋，为国家奉献青春，捍卫和平，保家卫国。
聪明大气，在“女神”和“女汉子”之间切换自如的赵简，贪财嘴贱却又高智商的元仲辛，一本正经且钢铁直男的王宽，呆萌可爱的小景，沙雕搞笑的韦衙内，又奶又凶的薛映。优秀的人物角色，精良的剧本，一次次的神反转，让人欲罢不能。
它，绝对是一部被剧名耽误的佳作。
此外还有《良医》、《切尔诺贝利》等都挺不错的
电影
1.《寄生虫》
一部荣获奥斯卡奖的电影，《寄生虫》真的值得一看。
该片主要讲述了住地下室的一家人与上层社会住大别墅的另一家人的相处与冲突。该部影片深度的呈现并剖析韩国上下层社会之间悬殊的贫富差距和矛盾。是一部看完发人深省的好电影。
2.《无间道》
被评为香港警匪片巅峰之作的《无间道》，得到大众的一致好评。这部影片不论是在剧情、拍摄角度还是角色的演技上，都表现的非常优秀！很值得在多年后再去观赏！
此外动作片还有
《金蝉脱壳》《上帝之城》《魔女》《杀破狼》等等
喜剧片还有
《机器人总动员》《三傻大闹宝莱坞》《家有喜事》等等
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