文/江隐龙
《火影忍者》中除了对术的三大分类以及其中较为系统的瞳术与通灵术外，还有两种自成体系且宗教色彩浓厚的术，那便是咒印术与封印术。将其统称为咒术，依据的不是《火影忍者》的术之体系，而是其文化背景。
《火影忍者》的咒印术指对被施术者施以咒印以便束缚的术，束缚的程度与时间依术的设定而论。咒印术如同植入对被施术者身体中的程序，一旦触发相应的前提便会发动。
咒印术多用于控制而非战斗。日向一族为保守白眼的秘密会在分家长子额头刻上咒印，一旦面临背叛，咒印便会破坏分家成员的脑神经，封印白眼的能力；木叶村暗部特别机动部队“根”组织成员的咒印在舌头上，一旦成员泄露秘密，咒印会合其全身麻痹、不能说话和动弹。《火影忍者》的“科技线”架空度极高，在故事中咒印还被科学化移植，从而使被移植者获得极为强大的力量。
咒印本是宗教术语，道教与佛教各有所表。道教的咒印源于符箓术，施术者铺纸研墨，丹书运笔，步罡踏斗，念动咒语，从而获得医众病、笞百鬼的效果。道教的符与咒密不可分，而符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，使用得当便可以役神驱鬼——这其中最为著名的要数符咒的结语“急急如律令”，这一句式后为日本阴阳师所传承，成为日本人耳熟能详的“きゅうきゅうにょりつりょう”（罗马音kyuu kyuu nyo ritsu ryou）。
佛教的咒印多见于密宗。在原始佛教时期，僧人无符而有咒，后一路东传并受道教影响，渐渐发展出了符咒系统，并为密宗所大量采用，并与佛教的真言、手印相融合而自成一派。道教中，符为灵文，印为信物，箓是神祇名册，咒是仙圣带敕语，而佛教无符箓，印也与道教不同。当然，从敦煌经卷出土的大量佛教典籍来看，佛道两家的咒印相互影响，早已难分彼此。而其功效，也大多指向除厄祛魅、治病祈福。
《火影忍者》中的咒印与佛道两家的咒印同名，在含义却不尽相同，更接近于设置在人体的特殊封印。有趣的是，《火影忍者》中也存在封印术，指的是以咒印对一定时空或人物进行的术，被封印的人或物体会出现相应的封印式。如果说这里咒印术更像是封印术，那封印术就更像是结界术了。
结界同样也是神话传说中的概念，大体指运用某种超自然的力量形成的一个封闭空间。结界在各个宗教文化中均有出现，亚洲文化中的结界多是采用如五行、太极、八卦等手段，而欧洲白魔法与黑魔法传说中的结界则多与正逆五芒星相关。佛教中也有结界，但与法术不相关，指的是为供信徒修持居住而划出的特定范围，分为摄僧界、摄衣界与摄食界。
《火影忍者》中封印术主要揉合了佛道两家文化，从术的名称中便可一窥见。“五行封印”、“四象封印”、“八卦封印”自源于道教，“狮子闭哮”、“三宝吸溃”、“金刚封锁”又源于佛教。当然，也有不乏日本本土神话色彩的封印术，如“须佐能乎·十拳剑”，自然指向日本的创世神话了。
事实上，《火影忍者》中的咒印术与封印术都可以归类为咒术。历史上的咒术是通过咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术，道教与日本的阴阳道对其均多有传习。言及于此，便不得不提到《火影忍者》中最为特殊的禁术了。
《火影忍者》中有三种术会被列为禁术：自伤严重、违背伦理、威力不可控。而道教其实也有禁术，但这里的“禁”指的不是“禁止使用”，而是“禁锢、遏制”之意。道教的禁咒分为气禁与咒禁，顾名思义便是以运气或念咒为途径所达成的禁制鬼神外物之术——《火影忍者》可谓又改变了一个宗教术语的概念。咒印术、封印术、禁术在宗教文化的视野可以归为同一体系，《火影忍者》借其词汇，却展现出了另一个精彩纷呈的忍者世界，这也算是文化交流过程中的有趣之处吧。
《火影忍者》虽为虚构，但其创造的术体系却在庞大复杂的同时基本达到了体系内自洽。查克拉、八卦、十拳剑等概念在此交叉，佛教、道教、神道教等宗教文化在此交融，中国、日本、印度神话传说在此交汇，从而将忍者的世界推向了一个灿烂辉煌的高峰。《火影忍者》中的术，自然不仅于此。岸本齐史如同一个匠人，将术体系打磨成了玲珑精致而变化多端的艺术品。忍者之间的战斗，也因此从历史角度默默无闻升华成文学角度的蔚为大观。
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