三国战纪双人杀孟获，提到云南这个省？
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太多了越写越难受，馋了！
以上这些只是一部分，在昆明基本上都能吃到。
云南省，简称云或滇，中国23个省之一，位于西南地区，省会昆明。介于北纬21°8′～29°15′，东经97°31′～106°11′之间，东部与贵州、广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南省总面积39.41万平方千米。截至2019年末，云南省常住人口4858.3万人，比2018年末增加28.8万人。[1
云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形，山地面积占全省总面积的88.64%[2]。地形以元江谷地和云岭山脉南段宽谷为界，分为东西两大地形区。东部为滇东、滇中高原，是云贵高原的组成部分，表现为起伏和缓的低山和浑圆丘陵；西部高山峡谷相间，地势险峻，形成奇异、雄伟的山岳冰川地貌。云南省地跨长江、珠江、元江、澜沧江、怒江、大盈江6大水系。云南气候基本属于亚热带和热带季风气候，滇西北属高原山地气候。
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有人认为中国象棋其实是印度人发明的？
有人认为中国象棋其实是印度人发明的，你觉着有道理吗？其实这个问题是不太能下定论的。因为象棋和国际象棋确实非常接近，这也是国际象棋被翻译成国际“象棋”的主要原因。所以许多人认为他们有共同起源，而国际象棋比较公认是起源于印度的。但这种起源于印度的智力游戏传入中国成为了象棋的观点却又缺乏证据支持，那么具体情况是怎样的呢？
“象棋”最早的记载其实象棋这个词在战国时期就已经出现了，在屈原的《楚辞》里就有“菎蔽象棋，有六博些”的诗句。不过现代观点普遍认为，虽然当时已经出现了象棋这个名称，但战国时期“象棋”一词的含义和我们现代所说的“象棋”是不一样的。根据东汉文学家王逸为《楚辞》作的注，《楚辞》里“象棋”的意思是象牙做的棋子。而当时的这种游戏，其实应该是一种被称为“六博”或者“樗蒲”的游戏。
（东汉时期玩六博棋的陶俑）
如果说起来，六博或者樗蒲和象棋也有一些相像之处。他们也可以被称为是棋类游戏，也有棋盘和棋子。而且其棋子也分不同兵种，有枭、卢、雉、犊、塞这五个兵种，决定胜负的方式也和象棋有类似的地方，即杀死对方的“枭”是决定胜负的重要因素，这和象棋以杀死对方的将帅为首要目标是非常像的。
（东汉六博棋的棋盘和棋子特写）
但六博或樗蒲和象棋却又有非常本质的区别，即它们其实更类似一些广义的桌游，或者说它是一种掷赛游戏。它行棋要通过投掷类似骰子的东西，投掷的结果决定如何行棋，然后双方互相嬴筹码，也就是说它的游戏成分更重一些，斗智的成分则相对淡一些。
另外在公元6世纪，北周武帝宇文邕还创立了一种被称为“象戏”的游戏，并专门写了一本《象经》介绍其玩法。其棋盘有代表金木水火土的五个区域，通过投掷六根一面削平的劈木决定棋子走的步数，总共有64种步数变化。所以象戏虽然名字和象棋非常像，但似乎也是一种掷赛游戏。因此明朝学者方以智在其所著的《通雅》一书里，曾说“周武之《象经》，非今之象戏也”。所以严格地说，这些“象棋”和“象戏”里有今天象棋的影子，但和象棋的差异也还是挺大的。
国际象棋的起源说完了早期古籍里对“象棋”的记载，我们再来说说国际象棋的起源。目前国际上的主流观点认为，国际象棋最初发雏形是公元6世纪流行于印度的恰图兰卡（Chaturanga）。当然这种棋和现代的国际象棋也还是有很大差异的。但它也是同不同兵种组成，根据一些记载恰图兰卡的棋子分为四个兵种，即步兵、骑士、大象和战车，而且其胜负也决定于能否吃掉对方的某一个核心棋子，也就是类似“王”这样的棋子。而且最关键的是，它是像现代的棋类游戏一样，由双方直接根据规则拿棋子在棋盘上走棋，另外当时恰图兰卡的棋盘已经是8X8的棋盘，这和现代的国际象棋基本一样了。
（印度古画里描绘的对弈场景）
后来恰图兰卡顺着丝绸之路向西传到了波斯，也就是今天的伊朗。在公元600年前后，这种游戏在萨珊波斯开始流行起来，当时它被称为“沙特朗”（Chatrang），其实也就是恰图兰卡的音译了，现代这种棋也被称为波斯象棋。而在几十年之后，萨珊波斯被阿拉伯帝国灭亡，但沙特朗这种游戏却也因此被广泛传播到了伊斯兰世界，之后又通过伊斯兰世界传入了欧洲。
（波斯古画里波斯国王和印度使节下波斯象棋的场景）
而在欧洲，因为这种游戏是从伊朗传来的，而伊朗的国王曾经长期被称为“沙阿”（Shah），同时这种游戏又是以杀王为决定胜负的标准，所以在欧洲许多语言里Shah这个发音就成了国际象棋的词根，后来逐渐演化成了国际象棋现代在一些欧洲语言里的名称，即Chess。
（公元12世纪欧洲国际象棋的棋子）
目前世界上最早的国际象棋实物发现于中亚乌兹别克斯坦的撒马尔汗，时间大约是公元760年左右。最早的棋谱发现于阿拉伯地区，时间大约是公元840年到850年之间。不过现代的国际象棋规则其实是在公元15世纪前后在南欧真正成型的。比如国际象棋里“后”这个棋子就是在欧洲出现的，它取代了之前波斯象棋里的“维齐尔”，也就是“宰相”这个棋子。而“兵”、“象”和“后”的行棋方式也都是这一时期在欧洲确定的。
象棋在中国的演变而真正和现代象棋规则类似的中国象棋，则是最早出现在晚唐时期的宰相牛增孺所著的《玄怪录》一书中。因为这段记载出现于书中所讲的一个发生的中唐宝应年间的故事，所以这种象棋被称为宝应象棋。根据记载，宝应象棋的棋子“悉高数寸，雄姿罕俦”，也就是都是立体象形，用金铜制成，有王、车、马、卒、士、将六个兵种，和现代象棋已经非常类似。
（近代出土的宋朝象棋，象棋应该是在宋朝真正成型的）
但宝应象棋似乎没有“炮”和“相”这两个兵种，而且因为是在《玄怪录）的一个故事里提到了这种游戏，所以其具体规则现代并不清楚。但从文中描写的细节来看，宝应象棋的马似乎是走2X3对角线，和现代象棋不太一样。而真正与现代象棋兵种和规则基本一致的象棋则应该是出现的宋朝时期，现代出土且得到公认的最早象棋实物也是宋朝的金属象棋。
所以综合来说，“象棋”这个名词在中国至少在战国时期就已经出现了，但似乎它的规则和现代象棋确实差异很大。而印度的恰图兰卡出现的时间又似乎比和现代规则比较接近的象棋出现的时间要早一些。因此有些学者认为，可能象棋是在恰图兰卡传到萨珊波斯之后，由和唐朝来往密切的波斯传入中原，最后经过中原的改造，最终形成了中国的象棋。这些学者认为，中国象棋走在交叉点而不是格子里就是受到围棋影响的结果。
（现代象棋）
但这种说法可以说完全是基于象棋和国际象棋类似所做的推论，并没有文献或者考古实物证据的支持。而同时还有一些学者认为，因为中国很早就出现了六博和象戏这类有不同兵种组成的棋子游戏，所以也有可能是六博和象戏这类游戏在早期从中国传入印度之后，在印度演化成了恰图兰卡，所以从这个角度，国际象棋的源头反而是在中国。另外中国民间一直有象棋是韩信在汉3年（公元前204年）冬天为了预先推演即将到来的大战而发明的说法，后来这种说法被一名美籍华人学者戴维·H·李（David H. Li）推广到了国际学术界。另外在1980年代，还有苏联学者提出国际象棋8X8的棋盘源自中国易经的思想，64格对应易经的六十四卦，黑白对应阴阳。但这类关于象棋发源于中国的说法也缺乏任何可信的文献和考古实物支持，所以在国际上也没有得到广泛接受。
总体来说，目前国际上的主流倾向于认为包括国际象棋和象棋在内的各种类似棋类游戏都源自印度的恰图兰卡，但恰图兰卡及其衍生的棋种传入中国缺乏证据支持，所以只是假说。而中国象棋最早确定出现的时间是不晚于公元9世纪，它和之前曾出现的六博和象戏之间可能有一些传承关系，但却也是差异很大的不同游戏。至于象棋和国际象棋这两种非常接近的智力游戏在早期究竟有过什么关联，恐怕还需要更多考古证据才能得出更加确定的答案了。
三国战纪风剑怎么捡？
没有风剑，只有火剑，冰剑、爆剑、电剑。
1、火剑：火剑就在第二关的溶洞密室中（就是有毒气的那个画面），而且我们一定要选黄忠在前面拿到金蝎子，才能单人进毒气密道，而在双人模式下，只要我们打了那个装天师符的箱子，就会出现提示"仔细搜查附近可能有密道"，而通过密道之后，我们就能见到火剑真容了。如果玩家想要单人捡剑，那就必须先选用黄忠，之后在密道自杀，切换为诸葛亮即可。2、冰剑：冰剑的获取只需要记住三点就好，一是在升降机上要一直往右走，二是让王平喝杜康，三是在第三关的分叉口选择走下面，当我们再次看到王平时，只需要清光附近小兵，他就会带我们开启冰剑路线，在之后的场景中我们只要分别向上走、向左走，这时我们会看到悬崖上有山洞，而冰剑就在第2个山洞里，我们此时只需要打破第三个石像，就能见到冰剑了。3、爆剑：如果拿了冰剑，那就没法拾取爆剑，爆剑的获取路线还是要从王平开始，我们此时需要反其道行之，要么在升降机一直往左走，错过王平，要么就得选错对话，或者直接干掉王平。之后在智破八阵图中击败吕布、取得和氏璧，并且在进入荆州城后击打墙上凸起的砖块，就能进入爆剑密室了。但由于爆剑拿的晚，实用性不强，只能用来打孟获和司马懿，而在伤害层面爆剑也并不突出，因此大部分玩家当初都会选择冰剑。4、电剑：事实上只需要记住，一、二、三、五波兵的阵眼就是先跳出来的那个小兵，而第四波我们只需要盯住第一个用长矛戳出来的小兵，并将其击败即可。需要在智破八阵图中完美识破陆逊的幻术，成功打出吕布，再将其击败之后就能爆出电剑了
诸葛亮任命的先锋将领分别是谁？
诸葛亮在白帝城接受刘备的托孤后，就卧薪尝胆重整江山。他内修政治，外结孙权，平定南中，发动北伐。在他的一生中，对曹魏发动了多次北伐。由于统计方式不同，有五次北伐和六出祁山的差别。那么，在诸葛亮的五次北伐中，谁是他大军的先锋呢？
一、第一次北伐的先锋马谡。诸葛亮在准备北伐时，亲自率领大军进驻汉中。在这里他整顿军队，并且把镇守汉中的大将魏延和他的部下调入自己的手下，成为自己的直辖部属。魏延是跟随刘备南征北战的将领，作战经营丰富，是一位不可多得的将才。当年刘备力排众议，派他镇守汉中，就是看中了他的军事才能。
诸葛亮想要进行北伐，当然需要像魏延这样的将才。于是诸葛亮以魏延都督前部，领丞相司马，凉州刺史。按理说，魏延作为诸葛亮都督前部的将领，自然是担任诸葛亮北伐大军先锋的不二之选。但是，最初的情况并非如此。
魏延作为一位久经战阵的将领，和诸葛亮的作战理念多有不合。他在出征前向诸葛亮进献了“子午谷奇谋”的计策，却遭到了诸葛亮的否定。因此在两人之间引起了隔阂，魏延从此认为诸葛亮这个人胆怯。因此，在诸葛亮的第一次北伐中，先锋的人选就发生了变故。
在关键的街亭之战中，大家都认为都督前锋的将领应该从魏延、吴懿这样的老将中选取。但是诸葛亮却出人意外地选择了马谡。结果在战斗中，马谡由于缺乏作战经验，威望不足，造成了蜀军的崩溃。战后，诸葛亮除了自贬三等外，还挥泪斩马谡以谢三军。
二、第二次北伐的先锋魏延、陈式。在第一次北伐失败后，诸葛亮很快重整旗鼓，迅速再次对曹魏展开了攻势。当时曹魏对东吴发动进攻，为了策应东吴的防御，诸葛亮把进攻的目标指向了陈仓。在这次战役中，魏延作为督前部的大将，终于有了用武之地。
在初战时，蜀军迅速击败了曹魏的后将军费曜、将军王生，包围了陈仓。从这样凌厉的攻势中，可以看到魏延的作战风格。但是在接下来的攻城战中，蜀军却遭遇了挫折。由于曹魏早已判断了诸葛亮的进攻目标，重修了城池，并派了郝昭守卫，使得诸葛亮经过二十多天的攻防战也没能拿下陈仓。
由于张郃的援军即将赶到，再加上粮草耗尽，诸葛亮决定撤军。在撤军途中，蜀军还击杀了追击的曹魏将军王双，这一战也应该有魏延的参与。于此同时，诸葛亮派陈式率军夺取武都阴平。由于魏延在此时执行了断后的任务，整个蜀军的先锋实际上变成了陈式。
陈式在这次战役中表现出色，他率领蜀军顺利拿下了武都、阴平两郡。虽说这两个郡的曹魏守军不多，但是这两个郡位置重要，拿下这两个郡就解除了蜀军的后顾之忧。而且拿下这两个郡，也是诸葛亮北伐中取得的重要战果，也是他夺取的唯一一块土地。
三、诸葛亮第三次北伐的先锋魏延、吴懿。在诸葛亮第二次北伐后，曹魏在曹真的指挥下，向蜀汉发起了进攻。诸葛亮为了防御曹魏的进攻，也出兵迎敌。他一面以主力选择阵地阻击魏军，一面派魏延、吴懿率军西入羌中，联络羌族部落，组建骑兵部队，扰乱敌军后方。
魏延和吴懿率领蜀军在魏军纵深往返穿插，顺利进入羌中。他们和羌族相处融洽，很快就组织起了一支万人的骑兵部队。在魏军撤退后，魏延、吴懿率领蜀军回归汉中，途中遭到了优势敌军的截击，爆发了著名的阳溪之战。
在这一战中，魏军的后将军费曜、雍州刺史郭淮把魏延军包围起来。他们凭借着兵力优势，把鹿角布设到魏延营前。但是出乎他们意料之外的是，他们被魏延击破，狼狈逃窜。魏延也因为此次大捷，被封为前军师、征西大将军、假节、南郑侯。自此，魏延成为诸葛亮手下的首席大将。
四、诸葛亮第四、第五次北伐的先锋魏延。由于魏延建立了赫赫战功，他督前部的任命名至实归。因此在诸葛亮第四、第五次北伐中，先锋的重担毫无悬念地落到了魏延身上。在诸葛亮的第四次北伐中，遇到了他最重要的对手司马懿。在这场战役中，诸葛亮给了司马懿迎头痛击，双方爆发了卤城之战。
在这场战斗中，司马懿亲自率领主力攻打诸葛亮的大营，并派张郃攻打蜀军后方的王平营垒。诸葛亮派魏延、高翔、吴班各率一支军队迎击司马懿，把司马懿打得大败。张郃也攻打王平营垒不下，见司马懿败退，只得撤军。
在这一战中，蜀军获得魏军甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，取得了辉煌的战果。魏延作为战斗的主力，自然功不可没。诸葛亮因为粮尽只得撤军，在撤军途中击杀了魏军名将张郃，从心理上震慑了司马懿。
在诸葛亮的第五次北伐中，魏延再次担任蜀军的先锋，同时也是最后一次担任蜀军的先锋。在史书上记载，魏延在这次战役中，他率领的军队作为蜀军大军的先锋，单独驻扎在诸葛亮大营前十里的地方。从这一点，我们可以看到魏延威名远扬，让敌人望而生畏。
在诸葛亮的第五次北伐中，司马懿采取龟缩防守的战术。他面对诸葛亮的百般挑战，坚守不出。诸葛亮为了逼迫司马懿出战，干脆在敌前进行屯田，向司马懿展现自己坚持下去的决心。这就形成了战争史上的奇观，司马懿对敌人井水不犯河水，眼睁睁看着对方进行屯田活动。
在这场活动中，魏延依然起了重要的作用。他的军队突前到诸葛亮大营前十里的地方，有效地担负起警戒的任务。在魏延的保护下，诸葛亮的大军才安然无恙，能够从容不迫地进行屯田。在诸葛亮去世后，撤退的蜀军还丢弃了大批粮食，这也从侧面显示了魏延的功绩。
结语：先锋是一支军队重要的力量，在古代军队中，“选锋”是一个重要的课题。在诸葛亮的五次北伐中，也曾因为这件事产生过困扰。魏延作为诸葛亮手下能力最强的将领，使得他在诸葛亮的五次北伐中，担任了四次先锋。
除了诸葛亮第一次北伐中错用了马谡做先锋，遭受了街亭之战的惨败。在其他的四次北伐中，诸葛亮都任用了魏延为先锋，取得了良好的效果。可是魏延此人“性自矜高”，在与杨仪争夺军权的斗争中失败，落得个悲惨的下场。
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人为什么要结婚？
人为什么要结婚，这个问题涉及到文化、历史、社会等多个方面，因此答案会有很多不同的解释。以下是一些可能的原因：
1. 爱情与伴侣：许多人认为结婚是为了与自己深爱的人合法地生活在一起。结婚是一种承诺，表明两个人决定在感情上相互扶持，共同面对生活中的挑战。对于许多人来说，结婚是他们爱情故事的必要部分。
2. 社会与家庭压力：在某些文化中，结婚被视为一个人生命中的重要里程碑，是走向成熟和独立的象征。人们可能会感受到来自家庭和社会的压力，要求他们结婚生子，传承家族血脉。
3. 法律保障与责任：在一些国家，结婚证书是合法权利和法律责任的依据。例如，涉及到财产继承、医疗决定、社会福利等问题时，结婚证书可以提供法律保障。
4. 人生仪式与意义：有些人认为结婚是一个人生的重要仪式，是一种赋予生活以意义和价值的经历。结婚是一个人在生命中的特定时刻，与自己和周围的人建立一种新的生活方式和价值观。
然而，这些原因并不是唯一的解释。每个人对于结婚的原因和意义都有不同的看法和解释。总的来说，结婚是一个个人决定，需要考虑到自己的价值观、生活目标和情况。
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