汉末烽火三国,历史上都有哪些朝代迁都

汉末烽火三国，历史上都有哪些朝代迁都？

夏朝 夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地

商朝 据文献记载，商代曾五次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁「自亳迁于嚣」、河甲「自嚣迁于相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇迁于奄」、盘庚「自奄迁于北蒙，曰殷」。

周朝 西周建都镐京（今陕西西安附近），到公于前771年结束。第二年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），开始了东周的历史。

汉朝 刘邦于公元前二零二年击败项羽，登临帝位，国号汉，定都长安，是为汉高帝。东汉王朝（公元25年—公元220年）由汉光武帝刘秀建立，他推翻了王莽所建立起的新王朝，重新恢复由刘氏统治的汉王朝，定都洛阳，史家称此汉朝为东汉。东汉末年，权臣董卓烧毁洛阳，迁都长安，后曹操迁汉献帝于许昌定都。

晋朝 265年司马炎夺取曹魏政权，定都洛阳，建立晋朝，史称西晋。316年，匈奴攻占长安，晋朝南迁到建康（今江苏南京），司马睿于317年建立东晋政权。

北朝魏 南北朝时期,北魏曾定都平城(今大同)。后孝文帝迁都洛阳。

隋朝 581年，北周外戚杨坚夺取了政权，建立隋朝，定都长安。后隋炀帝迁都洛阳。

唐朝 李渊于618年建立了唐朝，以长安（今陕西西安）为都。后长安毁坏严重，迁都洛阳三年。

五代梁 朱温升汴州（今河南开封）为开封府，称东都；以洛阳为西都；开平三年(909)，由开封迁都洛阳，乾化三年(913)，末帝即位，还都开封。

宋朝 北宋(960年—1127年，首都开封)与南宋(1127年—1279年，首都杭州)，合称两宋。

辽国 公元907~1125,契丹人耶律阿保机所建,在我国北部,初名契丹,938年(一说947年)改称辽。其国都原不在幽州，在上京[巴林左旗南]，由于石敬瑭为了成为中原皇帝，请辽国帮助了，所以，以幽州为礼物送给辽国了，辽国才迁都到幽州。

金国 (1115－1234）是中国历史上以女真为主体建立的王朝，先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇)，后迁都燕京(今北京)，再迁都至汴京(今河南开封)。

元朝 忽必烈（即元世祖）于1271年所建，定都于大都（现北京市）。(如不算北元政权，未迁都)

明朝 朱元璋1368年建立明朝，定都南京。1421年，明成祖朱棣正式迁都北京

清朝 1616年（明万历四十四年），努尔哈赤建立王朝称汗，国号大金，史称后金，定都为赫图阿拉（后改称兴京，在今中国辽宁省新宾县境内）。 1621年迁到辽阳,1625年迁到沈阳。1636年（明崇祯九年），皇太极改国号为大清，改元崇德，称帝。1644年，迁都北京

三国演义中的三英战吕布刘关张真的打得吕布逃跑吗？

三英战吕布结果如何，吕布真的战败而逃了吗？

《三国演义》是中国四大章回体小说之一，描写了三国鼎立时期的历史风云，故事引人入胜，是我国小说的巅峰之作，对后世产生了深远的影响。三英战吕布是其中的一个精彩片段，被无数人津津乐道。

“三英战吕布”出现在第五回中，该片段以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布的殊死战斗为描述对象，描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼。

原著中是这样描写的:

吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合，瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。古人曾有篇言语，单道着玄德、关、张三战吕布：

汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。

奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。

曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。

议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。

温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。

护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。

参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。

龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。

出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。

踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪。

虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。

酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。

青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。

马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。

枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。

三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。

喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。

吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。

倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。

顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。

三人直赶吕布到关下，看见关上西风飘动青罗伞盖。张飞大叫：“此必董卓！追吕布有甚强处？不如先拿董贼，便是斩草除根！”拍马上关，来擒董卓。正是：擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人。

一开始吕布就与诸将酣战，公孙瓒不敌险些被杀，后飞一个人和他战了50回合，关羽见张飞打不过前来助阵，二人合力又和吕布战了30回合，之后刘备见两个弟弟还是打不倒他，才上来助阵，可以想象一下，刘备之前已经打了80多回合？再强的武将也得累啊，吕布力竭不敢恋战，这才虚晃一枪逃走。

如此看来，吕布由于体力和实力的综合原因选择了退却，并非武功不行，吕布可以以一人之力对战鼎鼎大名的三位猛将，三国第一猛将的头衔非他莫属。

现今如何评价晋朝司马氏家族？

大一统的东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。至西晋，司马氏又重新统一了华夏，建立了新的统一政权一一晋王朝。

西晋的奠基人其实是司马懿。他出身于河内郡(今河南温县)世家大族。

他原本＂不欲屈节曹氏＂，后被曹操胁迫，才出来做官。此人＂外宽内忌，猜忌擅权变＂。论军事才能与诸葛亮不相上下，多疑的性格和擅政弄权与曹操相比也在伯仲之间。

曹魏时期，司马懿己是朝中重臣，通过政变，逼死曹真，己形成政归司马氏的局面。

后来的两个儿子：司马师、司马昭更独揽了朝中大权，曹魏的皇帝如傀儡一般。＂司马昭之心，路人皆知＂说的就是这一段。

至孙子司马炎，灭掉东吴后，又建立起大一统的江山一一西晋王朝，成为开国皇帝一一晋武帝。这是一个难以形容却很荒淫的皇帝。

一，后宫佳丽超过万人，为历朝之最。临幸挑不过来，却想出了羊拉车的主意，接羊的意愿拉到谁的门口就临幸谁。

二，他固执的选了一个傻儿子来继位。也就是后人熟知的＂何不吃肉糜呢＂那位晋惠帝一一司马衷。

三，他过度的解读了自东汉末至曹魏主干弱而枝强导致灭亡的教训。大封司马家族为实权在握的王，遍及全国各地。

更要命的是，他给傻儿子娶了一个心狠手辣、弄权不安分的媳妇一一贾南凤。直接导政由贾后和司马亮挑起的八王之乱。一发不可收拾，期廷己失去控制，北方游牧民族乘乱而入，西晋灭亡。一个刚建立起的大一统王朝几十年遭灭亡，历史上并不多见。

一次人们问到西晋废帝是何原因？他无可奈何的说，这可能是天要灭司马氏，才让庞大的司马家族之间骨肉相残，怪不得别人，是自取灭亡而已。

为什么在古代分封制的周朝八百年？

在讲述这个问题之前，先要阐述什么是分封制和郡县制。分封制是指统治者通过分封土地给王室贵族、奖赏功臣、前朝遗留贵族，共同管理国家的一种制度。它发源于上古时代部落氏族首长对战败的土地和人口管理。根据史书记载，黄帝时“诸侯咸来宾从”黄帝"置左右大监，监于万国"，这就是原始社会末期最早分封制的记载。之后，分封制经过三皇五帝时代和夏商时代，在西周发展到顶峰。周王室把疆域的土地划分给各个诸侯所有，诸侯拥有享受分封土地一切资源和收益的权益，每年只需要向周王室缴纳一定的贡品就是尽了自己义务。周王是一种共主，就是各个诸侯共同承认他为领袖。诸侯死后，土地理论上是由周王室收回，但实际上都可以由子嗣继承，实施世袭制。

（西周地图）

郡县制就是秦朝秦始皇实施的国家管理模式，其实分为“县制”和“郡制”。县制发源于楚国，郡制发源于秦国。当秦始皇统一六国之后，就把“县制”与“郡制”互相结合，形成了郡县制——郡和县是地方的二级行政机构，国家分为若干个郡，每个郡有郡令。之后，在每个郡下面设置县，每个县有县令。郡令和县令都由皇帝任免，这样保证了中央对地方的集权。

（郡县制）

之后，我国封建王朝都实施秦始皇的郡县制，建立统一的中央集权国家。这些封建王朝都存在两百多年，给人感觉仿佛郡县制的王朝寿命都比分封制周朝短，仿佛分封制比郡县制先进。其实不然，郡县制是符合中国历史发展状况的国家管理制度，相反分封制还会延误中华文明的发展，现在就分析原因：

西周分封制存在，是由于上古时候落后生产力决定的

周朝时候实施分封制，能维系八百年统治，都还是由上古时候落后的生产力决定。

周武王打败商纣，建立周朝时候，疆土面积最北封国燕，也就是达到今辽宁喀左、朝阳一带，西面至今甘肃渭河上游，西北抵汾河流域霍山一带，东面的封国齐鲁到了山东半岛，南至汉水中游，东南抵长江下游和太湖流域，势力所及还可能到达了巴蜀一带。据义务教育课程标准实验教科书（河北人民出版社历史）第45页记载：

西周初年的国家有800个，到了春秋初年，还剩下170多个战国之初，只有几十个了。

可以看到，西周最初分封的国家是800个，当时整个中国面积也就是今天陕西、山西、河南、河北、山东、甘肃、江苏、湖北这些省份。在这些省份中分封了八百多个国家，可以想象受封国家的领土面积是非常小的，相当于今天一个镇或者一个县，镇长和县长就是西周时候的诸侯国的国王。由于领土面积的窄小，土地和资源有限，是很难有震撼西周天子的力量。

西周时候，周王室采取分封制管理国家，也是由于落后的生产技术决定。在古代，主要交通工具就是马车。在西周之前的史书，都没有“马”的记载，人们祭祀上天主要是“牛羊”。可以想象，周天子建立政权之后，面对广阔的国土面积，在没马车没现代化交通工具情况下，由于距离和交通工具的限制，无法对国土做有效和长期的日常管理。比如天子想任免某一个官员或者实施某一方案，却由于交通运输的困难，很难把天子任免的官员和实施的方案下达到地方。所以，只能采取分封小国的方式对某一地区来管理国家，就是诸侯管理小群体，然后承认周天子为领袖的管理方式，这是周王室开拓边疆地区的良策，也是西周分封制存在的现实原因。

西周时候，社会还处在“青铜器时代”，使用都是笨重的青铜器，生产技术落后。西周首都是“丰镐”，就在今天陕西西安长安区，处在水草丰盛的渭水平原上，实力也雄厚。分封的诸侯国很多都是在边疆和不开发地区，资源贫瘠，很难有实力与中央的周天子抗衡。所以，西周周天子才会有实力驾驭各个地方诸侯国。西周存在时间才会从公元前11世纪-公元前771年，存在大约三百多年。

之后，伴随着生产力的发展，分封的诸侯国势力强大，井田制瓦解，人口的增多，用来打仗的武装力量也就增强。再加上周平王东迁，周王室势力衰微，难以控制各个地方诸侯。各个诸侯国也仗着强大的实力，不把周天子放在眼里，发起“大鱼吃小鱼”、“大国吞小国”的战争，这就是东周时候的春秋战国时代。春秋战国的东周时代，从公元前770年---公元前 256年，经历了514年。但是，在这五百多年时间内，诸侯为了争夺霸权频繁发动战争，东周只是象征性意义存在，名存实亡，却无真正的国家统一和国家理念。所以，东周的存在也只是一种象征性的，存在中国是各个诸侯国的混战，谈不上统治中国五百多年。

之后，秦始皇统一了六国，听从了丞相李斯的建议，取消封国建立郡县。司马迁在《史记》中记载李斯对秦始皇论述分封制容易造成战争之外，还遗漏一点，那就是生产力的发展，带来了交通方式的改善。

在战国时候，中国由上古时候的“青铜时代”过渡到“铁器时代”。铁器时代，刀剑的普及使拥有富庶资源一方战斗力提高，使中央拥有震撼分割诸侯的实力，也更带来了马车交通工具的普及和使用。各个地方的联系便利，有利于中央对地方的管理。所以，秦始皇也没必要采取“分封”的方式来管理边缘地区。当实施“郡县制”，不允许地方享有自治权，管理地方的郡长和县长由最高统治者皇帝任免，为皇帝打工，由皇帝发工资，有利于中央对地方的集中管理，可以避免春秋战国时候诸侯混战、国家一盘散沙的局面，使百姓免于战争的痛苦，对国家发展中华文明发展是很有益的。

（一统六国的秦始皇）

所以，可以看到西周时代分封制的实施，是由落后生产力所决定的。郡县制的存在，也是由生产力发展决定的，符合历史发展的潮流。周朝虽然存在了八百年，然而实质意义上国家统一也就是西周的三百多年，五百多年都是东周诸侯混战的局面，根本说不上分封制比郡县制先进。

分封制造成国家的分裂和战乱，郡县制比分封制更符合中国古代的国情

中国历史发展事实也证明，分封制存在造成国家的分裂和战乱。

在秦朝灭亡之后，第一个分封诸侯就是楚霸王项羽。当项羽消灭秦朝主力进咸阳之后，成为实力最强大的诸侯。当年项羽也有当皇帝的条件，但他却仿效西周，分封了十八路诸侯。没想到没多久，地方诸侯一有实力就发动战争，国家战乱，项羽最后就在楚汉战争中失败自杀。

刘邦建立西汉初期，实施郡县制与分封制并存，这些同血缘诸侯王是很难伺候的。在汉景帝时候七国之乱的爆发，好在中央朝廷实力强大，镇压了叛乱。面对诸侯国势力的增强，汉武帝也推行了削藩的推恩令，强化中央集权，使西汉能绵延。

（西汉诸侯国）

在东汉末年三国混战中，司马氏篡夺曹魏政权，建立了西晋王朝。司马炎认为曹魏的失败，在于把同亲戚的兄弟都赶走了，自己夺权胜利原因在于家族成员力量大。于是，就仿效分封制，分封了本家族27名同性成员为各地诸侯王。之后，丑皇太后贾南风专权，屠杀司马皇室成员，引起了其他诸侯藩王的不满，酝酿了八王之乱，国家内战频繁。之后，五胡乱华，堪称是北方汉族历史最悲惨一段时期。从公元316年西晋被前赵灭亡，到公元589年隋文帝杨坚灭陈建立中央集权的国家，在这273年内乱期间，如果没有祖逖、谢安、刘裕这些将领抗击胡人，华夏文明也被毁灭了。

（西晋八王之乱）

在明朝时候朱元璋建立明朝，为了巩固朱家血缘的统治，也是分封诸王。之后，“靖难之役”，势力强大的燕王朱棣推翻了朱允炆的皇位。而且，明朝后期分封藩王数量的庞大，这些不纳税的皇室宗亲把明朝经济拖垮，这也是明朝灭亡的重要原因。

我们可以看到分封制是不利于中国历史发展。由于分封制诸侯国的存在，会导致国家战乱，不利于社会稳定和国家的长治久安。分封制这一种依靠血缘和恩惠形成的政治结构，弊端在最开始父子辈的直系亲属关系间不会这么明显。但是，伴随着王位世袭继承，分封诸侯国与中央血缘纽带也会变得越来越远。地方势力的强大，中央对地方影响也变为越来越小，诸侯势力强大必然会起着吞噬中央的野心，自然容易出现战乱的局面。

所以，中国古代文人就是讨厌分封制，厌恶分封制带来的战乱。唐代大文豪柳宗元就专门写著一篇《封建论》的政论文，认为实施分封百害而无一利，大谈郡县制的优越性。

实质上，郡县制也是符合中国古代的国情。

地理特征通常也是影响一个国家历史发展的重要因素。中华文明起源和发展于中国的中部和东部地区，有着广阔的平原，如华北平原、长江中下游平原、渭水平原、江汉平原等。这些平原面积广阔、土地肥沃、资源丰富，没有比较高大险恶的山川阻拦，有利于中央集权管理。我国自古就是一个农业经济为主的国家。在战国后期，伴随着井田制的瓦解，土地私有权的兴起，产生是一种以家庭为单位的自耕农经济，也就是小农经济。这一种小农经济与欧洲的封建领主经济不同，势力弱小单薄，以小户为单位，如同马铃薯一样撒在大地上，需要中央作为强大的力量把这些分散的小自耕农经济管理起来，所以只有中央集权的方式，才能适合中国古代经济的方法。实施郡县制，能把各地分散的自耕农经济进行统一管理，有利于经济发展与国家的长治久安。

造成封建王朝短命的原因不是郡县制，却是土地利益不均

实质上，造成中国古代封建王朝短命，都达不到三百年的根本原因不在于郡县制，却是由于人口数量增长之后，由于严重社会利益分配不均导致的民怨，本质就是一种土地资源分配问题。

纵观中国历史，当一个王朝建立初期，都是丈量土地和测算人口，对土地资源重新分配，巩固了自耕农经济，这时候土地格局总的来说是比较合理的。但是，土地有好坏之分，人有贫富差别。当经过一段和平时代发展，人口增多，土地资源有限，一些富余劳动力得不到土地。再加上一些人有了钱就会兼并土地，变成地主，一些人也因为贫穷失去土地。当土地朝着一部分人集中，集中在少数大地主和官僚手中，拉大了社会贫富两极分化。当失地农民的增多而流离失所，再遇到自然灾难和少数民族的入侵，失地农民无饭可吃成为流民，就会因为生存问题暴动揭竿而起，这个王朝离灭亡也就不远了。

（农民起义）

因此，我们可以总结，分封制使周王朝存在长久原因，都还是在于生产力的落后。郡县制是适合中国古代封建王朝发展的制度，决定中国古代王朝短命的根本原因，是在于土地分配不均带来的利益问题。

本文系原创，笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写作道路上共同成长共同进步，有兴趣请点“关注”。

魏国是如何一步步走向灭亡的？

公元249年，高平陵之变。

从正月初六到正月初十，司马懿只用了五天就把曹魏事实上的最高统治者——曹爽给办了。在之后的几个月，有五千多人因受到“曹爽谋反案”的牵连而命丧黄泉。

顷刻间，曹魏的政治格局大洗牌。

曹爽一党歇菜了，而原本“奄奄一息”“命不久矣”的司马懿则摇身一变，成了帝国最有权力的人。两年后，司马懿去世，他的长子司马师接过权柄。就这样，在司马氏父子的经营下，曹魏上下已尽为司马氏所把持。

魏蜀吴三国中，最强的曹魏竟然最先事实上“灭亡”，这真是历史的滑稽之处。

而更吊诡的是，在当时的人们看来，曹魏落得如此境地，那是活该。据《三国志·魏志·王凌传》记载，其时司马懿诛灭曹爽一党三族，“同日斩戮，名士减半，而百姓安之，莫或之哀”。

皇室宗族受到如此严重的打击，时人居然不当回事，一点也不同情。而从司马懿发动高平陵之变轻松取胜也可以看出，当时满朝文武，数得着的世家大族，几乎都站在司马懿这一边。

如此看来，与其说高平陵之变是司马懿老奸巨猾、心怀鬼胎要打曹魏江山的主意，倒不如说这是司马懿顺天应人之举：大家都支持的事，难道不是正面的事吗？

所以曹魏到底做了什么，如此不受人待见？

▲ 在权斗中胜出的司马氏父子

>>>>

1. 草根

说当时的曹魏失了“民心”，在最爱君看来，这话虽然有道理，但不准确。

一提起“民心”，人们多半都会想起“得民心者得天下”，“水能载舟亦能覆舟”等等耳熟能详的名言名句。

政治清明，风调雨顺的时候，百姓安居乐业，国家自然四平八稳，海内无事；政治腐败，人祸天灾的时候，大家活不下去了，自然就造反有理，“王侯将相宁有种乎”了。

那么曹魏当国的时候，百姓们活得怎么样呢？

东汉末年，天灾不断，民不聊生。黄巾起义、董卓之乱、李催郭汜之乱，祸乱一个接一个。群雄割据，仗打起来没有消停的时候。史载东汉末年“天下户口减耗，十裁一在”：十几个州的人口，加起来还不如汉朝强盛时一个郡的人口多。

在这样糟糕的时代，活着，是一件非常幸运又非常痛苦的事。

好在命运终究迎来了转机。随着曹操在中原的势力不断增长，人们看到了宇内统一的希望：统一了，自然就息兵戈，不用为生存发愁，可以专心致志过日子了。

而相比于统一宇内这种“以战止战”的方式，曹操做了另一件改善民生并且立竿见影的事：推行屯田制。

▲ 邓艾，曹魏屯田最强者。

所谓屯田，就是政府把从事农业生产的人组织起来，称为“屯田客”，并设置“屯田官”进行管理，统一指挥他们从事农业生产。

在屯田制之下，屯田客所耕种的土地并不属于他们自己，而属于政府。换句话说，屯田客实际上就是国家的佃农。屯田客所需上缴的田赋，“持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者与官中分”。如果用政府的牛，你四他六；如果用自己的牛，五五分成。

虽说田赋很重，但有田种总比到处逃命强，至少能把肚子填饱。在政府的强制推动下，乱世中四处逃亡的流民再次被附着在土地之上。而曹魏在推行屯田制的同时，也不忘兴修水利。就这样，农业生产渐渐恢复起来，曹魏的实力也渐渐超过了其他势力，最终独霸北方。

可以说，在曹魏的统治下，广大基层老百姓虽说过得不怎么样，但也坏不到哪里去。“揭竿而起”的不是没有，但都是小打小闹，远不及黄巾起义那种规模。

从这个角度看，“民心”之于曹魏，即使不算“得”，也称不上“失”。

然而，除了上面那种“民心”之外，其实还有一种“民心”。要说到这一种“民心”，曹魏还真有点悬。

>>>>

2. 精英

早在东汉时期，所谓的“世家豪族”便已有所发展。到了东汉末年，黄巾起义的烽火烧遍帝国之时，世家豪族便迎来了真正的崛起：打着平乱的旗号，豪族们纷纷起兵，攻城拔寨割据一方。

黄巾起义镇压下去后，豪族所拥有的宗族、部曲、宾客、家兵，数量庞大。而一家豪族常常会带领数千家，比如许褚就“聚少年及宗族数千家共坚壁以御寇”，而李典则有“宗族及部曲三千家乘氏”。

在汉末的政治格局里，与黎民百姓“草根”大众相对应，作为当时“精英”群体的代表，豪族世家也是一股不可忽视的政治群体。

不同的群体，往往有着不同的政治诉求。比如百姓们，这个底线比较低，能活就行。而对衣食无忧的豪族世家而言，“能活”这个诉求显然太低了。

在政治上，豪族希望自己的特权能够获得政府的承认，比如庇护宾客免交国家田赋，免除徭役。在文化上，豪族大多以儒学为家学，希望政府能行仁政——这最符合豪族的利益。

▲ 曹操。当年的袁曹之争可以说就是儒法路线之争。

可是很不巧，在曹魏，豪族的种种诉求却没那么容易实现。因为曹魏的政治传统，是以法家优先。而只要是法家的道路，就必然是以集权和法治为核心。

要集权，当然就不会允许在政府之外存在“小政府”。对任何胆敢抵触政府意志的言行，能用法律手段解决的就用法律手段解决，不能用法律手段解决的，那就依法消灭你。

你想拥有自己的田客、宾客、家兵？

田客只给你交租不给政府交租？

宾客为你出谋划策，为你忙前忙后却不替国家操心？

家兵只听你的命令你说干谁就干谁？

——做梦呢~

曹魏的领路人曹操，就是出了名地讨厌豪族。

早在曹操还是“洛阳都尉”的时候，曹操便在县门左右立五色棒十来根。“有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”做济南国相的时候，见到所辖境内十余县的长吏多攀附权贵，狼狈为奸，便“奏免其八”，能换的全给换了。

在曹操的政治话语里，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。所以他不会像四世三公，大豪族出身的袁绍那样，荫庇豪族的利益，让豪族做大而百姓贫困。对任何能削弱、打击豪族的手段、主意，曹操都是欢迎的。

曹丕称帝后，曹魏的形势有了变化。

对待豪族，曹丕不再像其父那样一味打压，转而与其中一些分享权力，即所谓拉一派打一派。但总体上说，法家的政治道路没有改变。在中枢权力机构上，曹丕继续沿着其父的道路，将三公的权力向中书转移，设置中书令、中书监。这两个职位名义上位列三公，但实际上直接听命于皇帝。如此权力更加集中了。

所以不管怎么说，面对这样一个强力、严厉的政府，世家豪族们心中都是不痛快的。只是看这曹魏势大，不好公开反水，豪族们也就凑合着过了。

▲ 魏文帝曹丕

>>>>

3. 魏明

公元226年，曹丕驾崩，其子曹叡继任，即魏明帝。这一年曹叡22岁。

继位之前的曹叡，“不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，一副政治天然呆的模样。出于对新一届皇帝的不放心，曹丕在临死前安排了四人豪华辅政团辅佐新君。这四个人是陈群、曹真、曹休、司马懿——都是曹魏的宿将老臣。

不过出人意料的是，那个曾经“不交朝臣，不问政事”的少年，一上任就表现出过人的政治天赋。派曹真出镇关中，派曹休出镇淮南，派司马懿出屯宛：四个辅政大臣，三个有兵权的全派出去了，只留一个文臣陈群在自己身边，于是曹叡便不受四人影响，“政自己出”。

此后，曹叡一直牢牢掌控着曹魏的最高统治权，不管是对外战争还是对内改革，都是自己一个人说了算。

在打发辅政大臣的同时，曹叡也继续其父曹丕时期的政策。一面拉拢世家豪族，在朝廷封大官给他们做，一面又着手改革中央权力架构，进一步加强中书令、中书监的地位，牢牢地握着帝国的权柄。

▲ 魏明帝曹叡，玩权玩得溜溜的。

曹叡有一个“爱好”：喜欢盖房子。

自汉末以来，魏都洛阳一直饱受战乱之苦。董卓之乱时，董卓挟持汉献帝西迁长安，将洛阳的宫殿付之一炬。建安年间汉献帝返回洛阳的时候，“宫室烧尽，百宫披荆棘，依墙壁间”，一片萧条景象。

之后二十多年里，献帝都许，曹操王邺，都没有洛阳什么事，直到曹操征讨汉中时，才修了一座殿。后来曹丕称·帝，定都于洛阳，这帝国的首都不建也得建了。

所以曹叡上台后，秉承父志，再盖几栋房子几座宫殿那是理所应当的啊。然而有的大臣却不乐意了。“直臣杨阜、高堂隆等各数切谏。”但曹叡不仅不听，甚至“帝乃躬自掘土以率之”，亲自挖土，做大禹、墨子之事。

最后，曹叡盖了太极殿、却非殿、铜马殿、敬法殿、清凉殿、凤凰殿、嘉德殿、黄龙殿、寿安殿、竹殿……不仅盖了还盖了好多，而且每一个还都极尽奢华。臣下自然是一番狠劝，但最终都拿他没办法。

可见以当时曹魏群臣的能量，根本影响不了这位年轻的帝王。而皇权之盛、权力之集中可见一斑。

曹叡年轻有为，他在位时期的曹魏，被有的史家称为曹魏之最盛。然而天有不测风云，公元239年，这位青年皇帝的身体因为淫乐无度，竟在当打之年垮了。

临终托孤，曹叡为接班人拟定了一个“皇族辅政团”：

“以燕王宇为大将军，及领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共辅政。”

然而曹叡的宠臣，中书令孙资、中书监刘放却因为与夏侯献、曹肇等人关系不睦而对此颇感不安，于是便向重病中的曹叡进谗，说曹宇不行，又推举当时唯一在曹叡身边的曹爽，以及当时正领兵在外的司马懿。

▲ 老谋深算的司马懿

就这样，在孙资、刘放二人的撺掇下。新君的辅政团从“皇族辅政团”变成了曹爽、司马懿的二人转。虽然曹叡也对这个组合感到不安，毕竟司马懿太聪明，而曹爽的憨曹叡也并非不知，怎奈最后还是这样定下来了。

曹魏的命运，就此开始振荡了起来。

>>>>

4. 恋权

曹魏皇室与世家豪族之间的矛盾，总是存在的。

或者说，任何一个想要集权的政府，都不会允许世家豪族在自己的眼皮子下面放肆；而世家豪族要的正是这种“放肆”。

曹操、曹丕、曹叡这三个领头的，个人能力都很强：有智商，有手段，知道如何把弄权柄。但曹叡的继承者曹芳，接棒的时候还只是个8岁少年，根本谈不上“政治才能”。朝政所依靠的，只有两位辅政大臣：曹爽和司马懿。

这两个人，一个是皇族宗室的代表，以巩固皇权为己任。另一个则是功勋老臣，在朝堂之上颇有威望。

开始的时候，曹爽和司马懿相处得还不错。

曹爽为首辅，不过能力经验都不见经传；司马懿是次辅，但毕竟是有阅历的人：跟诸葛亮掐，跟诸葛瑾掐，灭孟达，平辽东，见的都是大场面，一起玩的都是狠角色。

所以曹爽对司马懿丝毫不敢怠慢，表现得谦恭礼敬。而司马懿也报之以礼，不作倚老卖老之态。

然而，司马懿的威望始终令曹爽感到不安，加上曹爽的朋党也多言司马懿“有大志而甚得民心”，不可以把朝政都委任他。

于是在曹爽的运作下，曹芳下诏将司马懿由太尉提为太傅，外示尊宠，内夺实权。又把蒋济提为太尉，趁机让自己的弟弟曹羲接任中领军，掌控禁军。自己的亲信，如何晏、丁谧等人皆被提拔，在朝中担任要职。

公元247年，曹爽将郭太后强行迁往永宁宫居住，使其远离朝堂，而司马懿也称病不参政。一个围绕着曹爽的权力集团就此形成，独霸曹魏朝政。

▲ 曹爽。他的身边其实不乏能臣，但他的对手实在太强了。即使他正常发挥也不见得有胜算。

大权在握之后，曹爽迅速飘飘然，变得忘乎所以。曹爽本人的饮食、车马、服饰，皆与皇帝类似，他本人不仅妻妾成群，甚至还将先帝曹叡的宫人占为己有，各种珍奇宝物也是想占则占，并与朋党们日日歌舞宴乐。朝臣如若得罪了曹爽一党，便会被免官。一时间朝野上下乌烟瘴气。许多世家出身的大臣不仅看不顺眼，更是感到恐慌。

原本此时曹爽等人的权势已经够强大了，但曹爽却还不满足。史载曹爽“多树亲党，屡改制度”。只是胡闹还不够，还要“屡改制度”。他希望通过制度的变更，让自己在朝中更加有存在感。

曹爽等人是如何改革的？史料中只有零星的记载，且大多语焉不详，但据众多学者考证，推测当时曹爽等人变更制度，与下面两条有关：

其一，精简地方行政机构；

其二，修改法令。

曹魏时期，地方政府是以州、郡、县三级行政体系来运行权力的。曹爽则将其改为州、县两级。如其表弟夏侯玄所说，三级改为两级之后，有“省繁费，丰殖五谷”、“官省事简”、“民物获宁”减轻百姓负担等好处。

然而，三级改两级却动了豪族的蛋糕。

自汉代以来，在州、郡、县三级行政体系中，郡国守相下属的官吏皆由守相召辟本郡人担任，而被召辟的对象，自然大多是出自世家豪族。豪族一旦仕郡后，便可利用职务之便鱼肉乡里。

现在，把“郡”这一层拿掉了，无意从豪族嘴里抢走一块肥肉，各路豪族们显然是不答应的。

至于修改法令，则让曹爽与朝中大臣的关系更加紧张了。

就在曹爽独掌大权的这一年，当有的朝臣听说曹爽要“变更法令”的时候，顿时沸腾了。蒋济上书说：

“今二贼（吴蜀）未灭，将士暴露已数十年，男女怨旷，百姓贫苦。夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉终无益于治，适足伤民。”

国家的法度，如果不是“命世大才”，哪里有资格更改？鄙夷之情不言自明。

就这样折腾了几个回合后，一干朝臣被曹爽得罪遍了。

>>>>

5. 民心

终于，那一天到来了。

高平陵之变，举国的精英，联合起来反对以曹爽为代表的皇室宗族。

如果说曹操当年秉行法家之道，尚有济世救民之德；那到曹丕、曹叡之时，面对世家豪族，其所作所为无一不为集权。

手中的权力大一点，再大一点，如此统治者心里更安心，也更开心。而同理，随着权力愈加被侵夺，世家豪族们却是越来越不安心：

丧失了手中权力，自身的利益如何得以保全呢？

当洛阳城门被司马懿等朝中重臣关闭，郭太后下诏弹劾曹爽的消息传到高平陵时，曹爽惊慌失措。他乱了阵脚。

智囊桓范用计得以出城投奔曹爽处，并劝曹爽兄弟将皇帝曹芳挟持到许昌，调动军队反击司马懿。

然而听着司马懿派来的使者口中说，司马懿指洛水发誓，只要曹爽去职就不伤其性命的承诺；又看着送来的蒋济亲笔写的劝降信。曹爽心中犹豫不决。想来想去，终于曹爽投刀于地：“我亦不失作富家翁！”

主簿杨综闻此大惊：难道要放弃挟天子的大权，跑去东市被人砍头吗？

但曹爽最终还是决定投降。

桓范痛哭：“曹真这样有才能的人，怎么会有像你们这样如笨牛一般的儿子！”

曹爽谢幕了，曹魏的天下也就此谢幕了。

▲ 曹爽。最后狼狈被斩，并夷三族。

关于曹魏和司马氏孰优孰劣，当时吴国丞相张悌曾有这样一段评论：

“当年曹操虽然功高盖世，威震四海，但他崇尚权术，征伐不断。黎民害怕他的威势，但不感念他的恩德。之后的曹丕、曹叡继承了这种风气，大造宫室，又惧怕世家豪族。曹魏失去民心，已经不是一天两天了。

司马懿父子，自从掌握权柄，一直大功不断。除苛政，施恩惠，‘民心归之，亦已久矣’。所以‘淮南三叛而腹心不扰；曹髦之死，四方不动，摧坚敌如折枯，荡异同如反掌’。任贤使能，各尽其心……”

公元266年，在高平陵之变17年后，历经司马懿、司马师、司马昭两代三人的酝酿，司马炎行魏晋禅代，曹魏作古。

一个属于世家豪族的时代开始了。