新笑傲江湖官服,为什么宋的士大夫崖山投海

新笑傲江湖官服，为什么宋的士大夫崖山投海？

当所有人把金钱当作成功唯一标准，你还相信并尊重世界上有气节、有尊严、有智慧的人的时候，你就成熟了。

这是文艺青年和装逼青年（伪文艺青年）的区别；文艺青年是在家里床头读书在咖啡厅里发呆在台上娓娓道来的人，装逼青年是在咖啡厅看书在家里玩游戏在台上吹牛逼的人。

对于南宋初年的皇帝城乡，骂起来可以毫不留情；但是南宋灭亡时的陆秀夫和小皇帝确实情有可原，说实话我佩服陆秀夫和小皇帝的气节。

崖山投海代表是陆秀夫，在宋朝战败之际背着小皇帝跳海殉国。大明“水太凉”的是名士钱谦益，如果你不知道钱谦益，柳如是——秦淮名妓你应该听说过；钱谦益和柳如是的爱情故事大家都知道，可是钱谦益的气节还不如妓女出身的柳如是。

碰上了猪队友金国末代俩皇帝，南宋实在没有能力抵抗蒙古了。在最后的时刻，陆秀夫对12岁小皇帝说：国家至此，陛下当为国家，不能为贼人所虏。小皇帝说：依卿所奏。年仅四十四岁的陆秀夫背起来了小皇帝，共同投海而死。至此，宋朝灭亡，中原王朝第一次被北方游牧民族统一。

这时候有人问了：都失败了有什么意义吗？好死不如赖活着，干嘛要去死呢，真傻？

答案就是：有意义！这个世界上有些人是无法征服的！正式陆秀夫们才让后来人活得更好。蒙古人喜欢屠城，尤其是在西征得路上。但是在攻打南宋得时候，蒙古兵迷茫了崩溃了（最后崖山之战是汉人张弘范替元朝人打得）。

蒙古人在西征得路上，从花剌子模打到欧洲多瑙河沿岸，屠城了之后其他城市都是望风而投降。灭掉金国时候，金国人口只剩下15%左右，而后来在攻打南宋得过程中，对汉文化了解十分深得耶律楚才建议下，蒙古人不再屠城 ——因为屠城造成得结果是全民抵抗，南宋人口超过1个亿。

蒙古攻打南宋得时候发现，原本自己认为这群天天吟诗作赋得文弱书生，比人高马大得欧洲人战斗意志还强。有的城池投降了，但是有的城池压根不惧怕屠城得威胁。

合州大战，在钓鱼城一炮崩死了蒙古皇帝；襄阳大战，蒙古兵不得不野蛮作战，把城墙砍出一个大口子，冲进去后宋兵和元朝兵进行了激烈得肉搏战……

蒙古兵都崩溃了！不是说很好打吗？为啥世界上有人不怕死？在死亡威胁面前为啥有人一点都不怕？武力不是可以摆平一切吗？

文天祥、陆秀夫们告诉了蒙古人：武力征服不了灵魂。有的人就算是死了，就算是再贫穷也不会有人小看他一眼；有的人再光线靓丽，也只是一条别人手里得玩物——哈巴狗。下面水太凉得这位就是。

水太凉得钱谦益。我在问答里面详细介绍过这位，在这里只做简介，我瞧不起这个人。

钱谦益是东林党名士，这位大名士最出名的是和秦淮名妓柳如是的爱情故事。可惜再气节尊严上，他却和这位红颜相去甚远。明末的东林党名士大多是地主，这些人擅长的是党争，而非治国。

水太凉的由来，清军入关后，南京陷落后，钱谦益和柳如是约定一起投湖自尽。两个人来到了湖边，要投湖殉国的时候，钱谦益来了一句”水太凉“，从早上等到了天黑，也没投湖，回家了！回家了！回家了！柳如是看到钱谦益如此，十分生气，自己投湖自尽，被周围的百姓救了起来。更无耻的还在后面，有人问钱谦益不是去投湖殉国了吗？钱谦益说：小妾不许。大家知道了无耻俩字是啥样了吧,自己贪生怕死的怂逼，还甩锅给小妾。

你以为到这里就结束了？图样图森破，”头皮痒“大戏还没上演呢。清军推行剃发令，因为剃发杀了不少人。但是不能这么一直杀，那他妈现在是自己的子民了，杀多了自己玩不转了。于是清朝人就找这些大名士——擒贼先擒王，把这些社会影响力的人搞定。有一天钱谦益对家里人说，自己的头皮发痒，要出去转一下，家里人说，用篦子梳一下就好了么。可是钱谦益坚持要出去转转，中午过后，钱谦益回来了——他把头发剃了。清朝很开森，给了他一个官。

后来钱谦益辞官不做了——因为给的官太小了，自己投降后本来以为能做大官，但是现在还不如不投降呢。郁闷的又恼怒的钱谦益于是辞官回家了。

我不否认钱谦益的文学成就，可是再气节上这他妈就是一个渣滓。作为一个征服者，开始的时候，要用钱谦益这样的人，后面稳定了钱谦益这样的人绝对要清理的。乾隆后来就是这么干的，直接把钱谦益给划分到了渣渣里。

新笑傲江湖渠道服和官服的区别？

回答如下：新笑傲江湖渠道服和官服的区别主要在于：

1. 游戏平台不同：新笑傲江湖渠道服是由第三方平台提供的游戏，而官服则是由游戏开发公司自己运营的游戏。

2. 版本更新不同：由于管理方不同，渠道服和官服的版本更新时间和内容可能会有所不同。

3. 游戏环境不同：渠道服和官服的游戏环境也有所不同，可能会有不同的游戏规则、道具和活动。

4. 安全性不同：由于渠道服不是由官方运营，安全性可能会有所不同，存在风险性。

总体来说，渠道服和官服的区别在于游戏平台、版本更新、游戏环境和安全性等方面。建议玩家选择官方运营的官服，以保证游戏的稳定性和安全性。

天龙八部2有没有人打满9级宝石的？

新开的官服绝对没有. 现在官服只开放7级石头.没有8级石头了. 不过在老服务器里有. (华东电信一区里面.上海滩服务哭,有一个丐帮叫笑傲风尘 .他打过8级石头. 好像还有当年的霸刀,这个人我没见过,听游戏里朋友说的.不清楚. 笑傲风尘这人绝对是有8级石头的.我肯定 最后官方关闭了8级石头以及9级石头的合成.当时也有那么几个人合出了8级石头. 目前新服务器,只能合7级的石头. 希望回答对你有帮助.

清代有哪些文人？

1、蒲松龄（1640~1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"

2、纳兰性德（1655~1685）

少年得志，但是英年早逝的浪漫主义抒情诗人——纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。自幼文武兼修，尤工词，逝世时年仅三十岁。其词哀感顽艳，纤尘不染，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。王国维评：北宋以来，一人而已。有《饮水词》。

3、郑板桥（1693~1765）原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。其诗书画，世称"三绝"，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

4、吴敬梓（1701~1754）字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。因家有"文木山房"，所以晚年自称"文木老人"，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称"秦淮寓客"(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印")。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(一七三五)，巡抚赵国辚举以应"博学鸿词"，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、讽刺小说《儒林外史》。

5、曹雪芹（1715~1763）名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

6、陈维崧（1625－1682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。阳羡词派领袖，其词追步苏轼、辛弃疾，气魄宏大，骨力高绝。陈廷焯评：迦陵词沉雄厚爽，论其气魄，古今无敌手。有《湖海楼词》。康熙元年(1662年)，陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年(1679年)，举博学鸿词科，授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年(1682年)，享年五十八岁。

朱彝尊（1629－1709），字锡鬯，号竹垞、金风亭长，浙江嘉兴人。与陈维崧并称“朱陈”，开创浙西词派，推崇南宋的姜夔和张炎，势力笼罩清代词坛百余年。词风清新醇雅，被况周颐誉为国朝词人之冠。有《曝书亭词》。

厉鹗（1692－1752），字太鸿，号樊榭，浙江杭州人。浙西词派中期的代表，其词幽香冷艳，措辞最雅。徐紫珊评：樊榭词生香异色，无半点烟火气，如入空山，如闻流泉。有《樊榭山房词》

蒋春霖（1818－1868），字鹿潭，江苏江阴人。一生落拓，后为情事自杀。悲愤慷慨，一发于词，不囿浙西、常州二派樊篱。其词精警雄秀，尤其对太平天国运动中生灵涂炭的现实有所体现，谭献誉之为“倚声家杜老”。有《水云楼词》。

王鹏运（1848－1904），字幼霞，号半塘老人、鹜翁，广西临桂人。为词提倡“重、拙、大”，使常州词派理论发扬光大。与郑文焯，朱祖谋，况周颐合称“清季四大词人”，居四家之首，领袖晚清词学的兴盛。其词浑化苍凉，陈锐评：如黄河之水，泥沙俱下，以气胜者也。有《半塘定稿》。

文廷式（1856－1904），字芸阁，号道希，江西萍乡人。其词兼豪放俊迈与婉约深微，在近代词坛上独树一帜。冒广生评：浑脱浏漓，有出尘之致。有《云起轩词》。

郑文焯（1856－1918），字叔问，号大鹤山人、冷红词客，奉天铁岭人。博学多才，以词人著称于世。其词取径姜夔，雅洁深远，格调独高。陈锐评：剥肤存液，如经冬老树，时一着花。有《樵风乐府》。

朱祖谋（1857－1931），原名孝臧，字古微，号沤尹、彊村，浙江归安人。其词取径吴文英，上窥周邦彦，旁及宋词各大家，打破浙西、常州二派偏见，勘探孤造，自成一家，被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。叶恭绰评：强村翁词，集清季词学之大成。有《彊村语业》。

况周颐（1859－1926），字夔笙，号蕙风词隐，广西临桂人。一生致力于词，尤精于词论。其词凄艳绵密，真挚感人。晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂(今桂林)人，原籍湖南宝庆。况周颐，咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称"清末四大家"。著有《蕙风词》《蕙风词话》。

黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。"东林七君子"黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称"明末清初三大思想家";与弟黄宗炎、黄宗会号称"浙东三黄";与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家"，亦有"中国思想启蒙之父"之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称"海内三大鸿儒"。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。

你觉得演古装戏好看的男神是谁？

沈晓海在我眼里他的古装好看的不行啊！眉眼间满满的演技啊！

身段也是美的不像话