炫舞许愿池(什么手游比较火)

炫舞许愿池，什么手游比较火？

如果按照所有品类来算，《王者荣耀》属于当之无愧的第一。

但这么算没什么意思，还是需要按照细分品类来对比。

现在比较知名的除了《王者荣耀》，还有《决战！平安京》、《英魂之刃》、《非人学院》这些有一定热度的，也有一些小众的如《闹闹天空》、《小米超神》、《300大作战》等。这些大多都是在《王者荣耀》之后推出的，都难以撼动其地位。在MOBA领域，《王者荣耀》属于当之无愧的第一。

这个分类下有《崩坏3》、《永远的七日之都》,《神都夜行录》也算。后两者其实品质上都算不错，网易出品至少在美术和操作体验上有保障，但热度已然难以超过《崩坏3》。

APRG这个品类下，《崩坏3》过去了好几年已然具有统治级的地位，可以说是最强了。

这几年异军突起的游戏类型之一-吃鸡，端游的吃鸡可以说是被绝地求生垄断了，手游的产品有《和平精英》、《荒野行动》、《孤岛先锋》等。这个品类的游戏市场基本就是腾讯和网易在抢夺，其他厂商的作品只是陪衬。现在应该是《和平精英》胜券在握了，主要还是依赖腾讯强大的发行能力。

回合制卡牌也有不少，从游戏周期+质量+热度来看，《阴阳师》当属近年来最成功的卡牌。游戏已经进化到了IP化的程度，也就是《决战！平安京》的起源。

手游的换装游戏，暖暖系列一直占据霸主地位，其次是后来的《云裳羽衣》和《螺旋圆舞曲》。从知名度上暖暖还是最高，目前系列最新的作品为《闪耀暖暖》。

女性向游戏这品类这两年才定下来。如果要笼统的说，暖暖有很多女性玩家，也应该算女性向游戏，这里把这个品类摘出来有一些其他原因。在以往的手游中，收集类角色很多为女性，再有就是人气非常高的IP男性。在女性向游戏中，收集物往往为男性（包括但不限于卡牌），比较有名的作品就是《恋与制作人》和《食物语》。现在《恋与制作人》的热度已过，《食物语》应该是第一。

竞速手游不多见，因为这种游戏注重两方面，一方面是操作手感，另一方面是地图设计，小公司做不来。这两年比较知名的竞速游戏有《QQ飞车》和《跑跑卡丁车》。其中《跑跑卡丁车》的游戏品质不如《QQ飞车》，虽然有情怀加持，热度还是不如前者。

这是国内正在崛起的一个游戏品类，虽然游戏普遍轻度，但游戏质量也算过关，大多都有很强的创新性。

这个品类下知名度最高的应该是《纪念碑谷》，这款作品的画风比较清新，解谜也不算复杂，剧情也还算不错，是一款优秀的独立游戏。

这里面包含很多细分，比如回合制MMO，MMOARPG等。MMO类型在国内一直有极高的热度，重度社交是它的核心，很多人也认为这个游戏群体不是在玩游戏，而是在玩社交。

MMO最火的还属经典游戏《梦幻西游》，它的手游版本也在手游排行榜上名列前茅。腾讯一直想从网易手中虎口夺食，然而出了一票新作还是败下阵来，《梦幻西游》MMO霸主地位名副其实。

当然还有一些其他品类，如非对称竞技游戏、开放世界游戏、模拟经营游戏等等，这里不一一赘述。还是那句话，王者荣耀在MOBA领域确实最火，而且其他游戏极难超越，但也不能掩盖其他游戏的热度。

以上。

感谢观看。

qq炫舞免卷攻略？

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2.再把东西都加到购物车里，千万别下线到免卷点了直接结算

3.免卷一般都是五月和十月啦五月的话肯定是周末，但是现在官网还没有出具体时间

十一月的话，也要具体看官网出公告的，

所以你需要关注DL啊，官网啊，游戏内部消息啊之类的就可以啦

QQ炫舞怎么赠送好友东西？

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大家都给自己的孩子送了什么礼物呢？

孩子们，节日快乐！

今天是六一儿童节，一个孩子们专属的节日！在今天这个特殊的日子里，全世界的小朋友都处在花的海洋里，笑的漩涡中。在他（她）们的眼中，没有国籍民族之分，没有政治宗教之争，只有肤色不同而已，这是快乐幸福的一天！这一天，刀枪相见的双方会不约而同地休战，政界纷争也会因为今天罢手……！而身为中华人民共和国的孩子们，他（她）们比世界上任何一个国家的孩子们都要幸福！这个国度的人民安居乐业而又积极向上，国泰民安！她的孩子们生活在一个伟大的时代！

孩子们，节日快乐！

2019年的节日也是蛮给力的。尤其是六一儿童节，不但孩子们过节，就连双休日也赶上了节日的脚步，大人们也跟着沐浴在快乐的阳光下，大手牵小手！孩子想着未来的美景，父母们想着过去的时光……

这一天也别忘了去看爷爷奶奶！他（她）们最喜欢孩子们的模样！所以这一天带孩子去看望老人也是给小家伙们的一个节日礼物！今天的看望与平常的看望有很大的不同！

孩子们，节日快乐！

这一天，孩子们吃的喝的玩的什么都不缺！那就让爸爸妈妈带着那么去一下展览馆科技馆，去领略去体会去浏览…

走，去看一场你们最爱看的《托马斯成长记》电影……

孩子们，节日快乐！

（谢谢阅读！以上配图来源于网络！）

冈仁波齐给你带来什么思考？

电影《冈仁波齐》剧照

“

如果你许了个愿，请按照你许愿的步伐走。

最关键的是你磕头时，要有颗虔诚的心。

”

2014年，藏历马年，神山“冈仁波齐”的本命年。一群人走上朝圣之路，一队电影人跟随拍摄。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路......

电影《冈仁波齐》剧照

2017年，继《飞越老人院》上映五年之后，张扬导演第八部电影作品《冈仁波齐》6月20日上映，迅速引起关注和热议。影片用纪实的风格，记录了11位藏民为了各自心中的愿景，组成一个前往拉萨大昭寺与神山冈仁波齐的朝圣队伍。

用身体丈量一条朝圣路，是信仰还是困惑？救赎还是逃离？冈仁波齐又为何被称为“世界的中心”？在“中国的掌纹”系列之《大地栖居》一书中，作者萧春雷写到了这座神山。

电影《冈仁波齐》剧照

文/萧春雷

拉萨至阿里1500公里的漫长路途中，最精彩的点睛之笔，无疑是神山与圣湖。进入普兰县境不久，两列山脉之间出现了一个大湖，美丽的玛旁雍错如约而至，水色湛蓝，深情得让人想沉浸在湖里。圣湖背后，喜马拉雅山脉推出一座高大的雪峰——海拔7694米的纳木那尼峰，湖中倒映着它厚实的身躯。又行驶了半小时，北面的冈底斯山脉不甘示弱，在群峰簇拥下，一座金字塔形的雪山——冈底斯山脉的主峰、海拔6656米的冈仁波齐峰如莲花绽放。它是亚洲藏传佛教、本教、印度教和耆那教最著名的神山，是“世界的中心”。

冈仁波齐

萧春雷 / 摄

我回头看去，高原的南端，纳木那尼峰还伫立在天际线上，与冈仁波齐遥望，相互打量。此前，我请教过许多人：为什么冈仁波齐是神山，而更高的纳木那尼峰不是？得到的回答都不得要领。一位藏族朋友说：“在我们看来，每座山都是神山，纳木那尼也是神山。”

我确实问错了，于是换了一个问题：“为什么大家都来转冈仁波齐，而不是纳木那尼峰？”

“你忘啦？不是有句话说，山不在高，有仙则灵嘛。”

“那么，神灵为什么选择冈仁波齐，一座更矮的山？”

“这就要去问神灵了。”他哈哈大笑。

站在这里，我终于明白了答案的关键——因为纳木那尼峰的造型不完美。它的东坡是陡峭的刃脊，西坡却相当平缓，形成一个长长的斜平面，北坡又崩塌一片，看上去既不对称，也没有通常山峰的高耸、峻峭、挺拔之美。而冈仁波齐像金字塔一样高高耸起，峰顶微圆，南坡中央有一道纵向凹槽，显露出梯级水平岩层，像是通往顶峰的石阶，更衬托出它的雄奇与优美，看上去像是坚强的头颅。喜马拉雅山系诞生了许多伟大而完美的山峰，但是在中段普兰境内，却没有一座可与冈仁波齐相比，仅仅出于美学的理由，后者也更容易受人喜爱和膜拜。

西藏的每一座高山都居住着山神，都可称为神山。神山的地位与政治权力有关，例如“四大神山”之首的雅拉香波并不雄伟，仅仅因为位于雅隆河谷，随吐蕃王朝而发迹，地位便超过了名气更大的阿尼玛卿、念青唐古拉等神山。冈仁波齐作为上古时期最著名的神山，随着象雄王朝的灭亡，本教衰落，其在后世的藏区神山体系中也逐渐被边缘化，连“四大神山”、“九大神山”都没有入围。然而，冈仁波齐仍然是独一无二的神山，其骄傲在于它是一座跨宗教、文化、种族和国界的神山，受到信奉不同宗教的藏人、印度人、尼泊尔人、锡金人和蒙古人的广泛崇拜。

在圣湖玛旁雍错洗浴的藏族牧民

萧春雷 / 摄

冈仁波齐与印度的关系极为密切。据才让太先生《冈底斯神山崇拜及其周边的古代文化》一文，印度古代吠陀文化中的至尊大自在神，就住在冈仁波齐。传说混沌初开时，为了拯救世间，大自在神吞下了一个毒瓶，痛楚难忍，只好栖身于凉爽的冈仁波齐雪山，大自在神因此有了一个“栖冈底斯山者”的称呼。他的妻子乌玛、弟子楞伽王、神猴哈努曼塔，甚至妙音天女都把冈仁波齐当成寓所。大自在神就是后来印度教大名鼎鼎的湿婆。

印度还有一个以苦修闻名的耆那教，也与冈仁波齐关系密切。传说耆那（大雄）就是在冈仁波齐佛座岩修炼得道，创立了教派；他的长子巴热达亦率领19个兄弟一起出家，在冈仁波齐修行；耆那教第20位教主穆尼索热那塔曾带领信徒万余，在冈仁波齐苦修得道。简直可以说，耆那教就起源于冈仁波齐。

同为印度宗教，深受吠陀文化和耆那教影响的佛教，也早早铭记了冈仁波齐，将其当成传说中的须弥山、胜乐佛的圣地。后来佛教传入西藏时，更直接与本教争夺冈仁波齐。

最令人不解的是，站在印度平原上，可以看到喜马拉雅山脉，或许还可以看见纳木那尼峰，但肯定看不见冈底斯山脉，那么古代印度人怎么会知道冈仁波齐呢？唯一合理的解释便是河流。藏族的河流都来源于雪山，而在冈仁波齐附近，分别衍生出马泉河、孔雀河、象泉河和狮泉河四条河流。马泉河为雅鲁藏布江之源，孔雀河是恒河之源，象泉河、狮泉河是印度河之源。一座雪山，成为南亚三条伟大河流的源头，不是“世界的中心”又是什么？想象过去，当本教的神山信仰越过喜马拉雅山脉，沿孔雀河谷，经过普兰传播到下游时，一定启发了印度不同教派追溯大河之源，并争夺这一神圣资源。

如今从拉萨的角度看，冈仁波齐位于荒凉的阿里，是藏区边缘，无足轻重。但是在象雄王朝强盛的上古时期，边缘正是它的优势。站在多种文明交会地带的冈仁波齐，其高大的身影投向四面八方，并且漫过青藏高原的南部边缘，在辉煌的印度古代文化中刻下了不可磨灭的印记。两千多年来，神山冈仁波齐的精神高度，远远超过了喜马拉雅山，成为凝聚亚洲多种古老宗教的信仰中心。

磕长头朝拜冈仁波齐神山的信徒

萧春雷 / 摄

计划转山108圈的赞太公

萧春雷 / 摄

同一座神山，在不同宗教的信徒看来，居住的神灵各异，宗教仪轨也有些差异。佛教、印度教和耆那教的教徒是按顺时针方向转山的，本教徒却恰恰相反，按逆时针方向转山。你不用担心双方会磕磕碰碰，因为藏传佛教已占绝对优势，冈仁波齐附近数百公里内，只剩下一座孤零零的本教寺院，绝大多数香客都是按顺时针转山。

在转山过程中，其实每个人都是孤独的——孤独地面对自己和神灵。这是一条宽阔的深谷，两边雪峰高峻，冈仁波齐出现在右边，依然是洁白的金字塔形，宁静地矗立在深蓝的天空下。天地之间，人影像蚂蚁一样渺小。走不多久，我就开始大口大口地喘气，时不时坐在路边的石头上。后面的转山者一个个追了上来。有行装简朴、健步如飞的藏人，手牵牦牛的驮队、背夫，也有紧握手杖的外国人、骑马的新加坡香客。有位外国女人一身蓝衣，骑在高头大马上，我打了个招呼，问她是不是来自印度，她不好意思地笑笑：“法兰西。”

我体力差，落在后头，但也有追上别人的时候。先是追上了更缓慢的易水，接着追上了一拨磕长头的香客。三位中年妇女，身前穿戴长及脚踝的围裙，双手套着一双布鞋，站立，高举合掌，跪下，全身向前趴下，双手前伸长拜，接着再站起，走到双掌落地的位置，重新开始跪拜，此起彼伏。她们中有两位是昌都人，一位是改则人，已经磕长头8 天了，全部磕完最快也要半个月。

神山背后的哲普寺附近，许多藏民搭起帐篷提供住宿

萧春雷 / 摄

翻越神山卓玛拉山口

萧春雷 / 摄

神山是一种伟大的存在，亘古如斯，超越任何个体的生命。在一个又一个时代的簇拥下，神山巍峨屹立，支撑起无数信众的精神世界。说冈仁波齐是世界的中心，我原本并不当真，但我现在相信了。任何旋转都创造自己的中心。这么多血肉之躯无休无止地转动，像陀螺一样，终于带动冈仁波齐旋转起来，青藏高原和喜马拉雅山脉随之旋舞……世界之轴就这样诞生。

本文选自萧春雷著《大地栖居》（“中国的掌纹”系列）