杏林高手(杏林春暖的典故体现了哪些医学道德)

杏林高手，杏林春暖的典故体现了哪些医学道德？

“杏林”在中医学中是个很有声望的词语，当人们称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等称谓。其实关于杏林有下面这样的来源。

三国时期，吴国有一位医生，名叫董奉，家住庐山。他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树;病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。春天来临，董奉眺望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了得的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。 后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟頫病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。

近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。

如何能实现批量生产中药配方正规销售？

我要说中药如果能够实现正规生产，难难难

一、第一步取得相关部门的认可

首先，中药生产需要得到相关部门，对方子的认同认可

您所说的秘方，有可能是经典中的普通方子。您说秘方没有用，相关部门认可认同。如果每一个秘方都直接拿出来可以生产的话，那么中药市场品种会非常繁多。可以到药店看一看中药的品种其实很少。

每一个中医大夫，经过长时间的临床，都可以配出几个所谓的秘方。秘方不值钱，得看疗效。二、相关的临床实验

虽说中药药品中，不良反应一项基本都写尚不明确，但并不意味着，不做任何检测。中药的审批过程相比较西药要容易得多，但也不是我们想象的那么容易。我国的中药要进入美国市场，现在才进入到二期临床，一共有三步。想要了解详情可以看我之前的问答，详细的介绍了西药的三步审批。需要几千人，需要很多钱，除非药厂或大的资金集团介入，普通人不用考虑药品，能够获得批准。

三、如果能够量产

西药的审批周期为5到10年。如果您能得到幸运之神的眷顾，一切审批顺风顺水，那么我要说，恭喜您了。秘方得到了发扬光大，钞票也会滚滚而来，超出您的想象。

结束语：有秘方，您就做个杏林高手，利益众生。洗洗睡吧，别做量产的梦了。

亲人生病几年去世了？

来到这个世界上，人只是一个过客，最终仍要回到尘土中去。不管你曾经多么风光，也不论你卑微如一棵小草，殊途同归，这是大自然无可更改的宿命，也是人类的必然悲剧吧。

面对亲人们的不幸和痛苦，我们又无扁鹊大师的手艺，解除病患，妙手回春，那些医院的杏林高手们也技穷乏术，我们只能眼巴巴地看着他们无限眷恋地和我们告别离世……

那种无助的感觉，是任何语言都不能表达出来的。那是一种对双方的解脱吗？恐怕不是，是被死神打败的一种沮丧感，一种可怜的耻辱心。

并且你永远无力反抗，只能被动地迎接结果，而手中却没有一把利刃去报仇，雪耻。

只能把悲伤，打成一个包裹，放在最不愿意让人注目的草丛里，时不时地在寂寞的深夜，独自思念，洒下潸潸清泪，把梦打湿……

林奚身世？

琅琊榜林奚身世是长林王萧庭生好兄弟林深的女儿，在林深战死后，他的妻子痛不欲生带着女儿林奚离开了京城，最终成为了杏林高手黎老堂主的徒弟，可以说林奚的身世是非常出色的，她为了履行母亲的告诫，只能和自己立下了婚约的萧平旌装作不认识。

被人称为神医的扁鹊？

扁鹊的眼睛自带X光功能，深得“起死回生”术，傲视杏林，难怪被同行妒忌，买凶杀人。扁鹊有双透视眼？

扁鹊名声很大，他的真名很少有人知道，他姓秦，叫越人。年轻时并没有学医，如果不是遇到那个叫长桑君的老头，他一辈子就是个旅店的大堂经理。

在别人眼里，长桑君就是个糟老头子，没什么出色的地方，扁鹊目光锐利，看出他是奇人，两人很投缘，成为朋友。一天长桑君神秘地告诉扁鹊：“我有一部神奇的药方，现在传给你。”然后他先从怀中拿出一种奇药交给扁鹊：“用草上的露水送服这种药，三十天后你就会有超能力。”接着又拿出秘方给了扁鹊。真是天上掉下大馅饼，扁鹊欣喜若狂，翻看药方，再抬头时，长桑君已经人间蒸发······

扁鹊按照长桑君说的，用露水服药三十天，神奇的事情发生了，他的眼睛变成透视眼，能看见墙另一边的人。在诊治疾病时，能看五脏内的变化，找到病根。

这个出自《史记》的故事把扁鹊神化了，这是我国史书中惯用的手法，崇拜一个人，就要把他描写成神。这种手法有点Low，突出了虚假的超能力，反而把真本事给弱化了。其实扁鹊的医术超凡脱俗。

扁鹊能“起死回生”？

扁鹊一生行走江湖在各国行医。路经虢国时，发现正准备国丧，扁鹊遇到一个叫中庶子的，便问是怎么回事，正好此人通晓医术，他就在扁鹊面前卖弄：“太子死了。他血气不畅通，阴阳交错发泄不出来，伤害了内脏，突然跌倒就死了。”扁鹊听后想了想又问：“什么时候死的？”中庶子回答：“死了还不到半天呢。”扁鹊听后急忙说：“请禀告虢君，我能使他复活。”中庶子根本不信：“怎么可能呢！起死回生是上古的传说，像这种经脉混乱的情况，需要割开皮肤，剖开肌肉，打通经脉，结扎筋腱，按摩脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，你有这本事吗？你是在逗小孩子玩吧！”扁鹊轻声说：“哪用得着那么复杂。看病知道疾病外在的表现，就能推知内在的原因；人体内有病会从体表反应出来，据此就可诊断千里之外的病人。不相信的话你再去诊视一下太子，应该能听到他耳朵里有呜呜的响声，看到鼻翼煽动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还热乎着。”

中庶子听得目瞪口呆，领扁鹊去见虢国君。扁鹊说：“刚才听了中庶子介绍，我断定太子得的病就是‘尸蹶’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死。这些情况，都会在五脏厥逆时突然发作。”

扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取百会穴刺了下去，太子抽动了一下苏醒了。又让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的药剂混和煎煮，交替在两胁下熨敷。经过几次治疗，太子能坐起来了。又用汤剂调和阴阳，二十天后身体恢复的和从前一样了。

这件事情传出去后，天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊说的很中肯：“我并不能使死人复活，这是因为他就没死，我能做的只是促使他复苏、恢复健康罢了。”

扁鹊并不是依赖什么透视眼来给病人诊病看病，也不是像巫医一样用神秘的力量治病，他是一个有丰富医疗经验和精湛医术的医生，他看病有理有据，是真正的良医。而且扁鹊很谦虚，他总是说“我的大哥在人还未发病，就能够止于未病，乃上医；我的二哥在病刚有点点迹象就能去除病苗，乃良医；我只能在病人水生火热时，痛苦呻吟中治病，我不如我的两个哥哥啊!”

被小人买凶杀死

这样一个医术医德高尚的人，却被小人买凶残杀。

扁鹊游医治病来到秦国，秦武王病了，扁鹊诊断后认为发病的部位在眼睛前，耳朵下面，需要做个小手术，吃几副药就好了。 秦武王的御医李醯好长时间也没治好秦王的病，看到扁鹊一下子就找到病因，怕秦王怪罪他医术不高明，于是诋毁说：“扁鹊在大王脸上动刀子，很可能因此眼睛看不见，耳朵也听不见，大王小心啊！”

秦武王相信了李醯的话，扁鹊很是生气，对秦王说：“吾闻古之帝王与有识得天下，与无识失天下!”就是劝说秦武王远离小人，然后一甩袖子离开了。扁鹊不知道这个秦武王是个一意孤行不靠谱的家伙，劝也白劝。后来武王因为和人比赛举鼎，成为历史上唯一一个举重被砸死的君王。

李醯听扁鹊把他比做小人，非常生气，在扁鹊准备离开秦国时，买通杀手将扁鹊残忍截杀。一代名医就这样死在小人的手中。

司马迁《史记 扁鹊苍公列传》里借老子的话评价扁鹊：“美好者，不祥之器。”人太完美了，也不是好事啊！