中和之美（欧阳修与文徵明）

《中庸》有云：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。这样的中和思想渗透到了中国所有的艺术的理论与实践中，对文学和书画影响尤为深远，可谓润物细无声。

无论是表情达意，抒发心志的三大行书，还是名垂书史，颠张醉素的狂草，莫不谙合发而皆中节的法则。偏玩所乖， 好异尚奇，无不淹没于尘埃。

欧阳修所作的《秋声赋》，在文徵明的笔下，流淌出了别致的温润。俊秀婀娜好似从诗经中走出来的在水伊人，亦如从论语中幻化出的翩翩君子。文忠公于无声处听惊雷，形容物壮，模写变态，末归于人生忧感与时俱变，使人读之有悲秋之意。“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”从悲凉萧瑟而归于恬淡，可谓乐而不淫，哀而不伤。

文徵明笔意出自晋唐，取法高古，温润劲秀。书风厚重端庄，法度严谨而意态生动，如醇儒迎风，望之俨然即之也温。

我们欣赏书法，沉醉于笔墨之间，领略转折钩挑，提按顿挫等书法技艺上的精到，也应该深入其背后的文化蕴涵，精神气质。才能在笔墨挥洒，展卷喟叹之间是心灵得以安顿。

秋声赋文本：

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。