春闱指的是什么(清朝的秀才有什么待遇)

1、春闱指的是什么，清朝的秀才有什么待遇？

例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。

秀才中部分人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有生员资格的秀才并没有俸禄，如果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。

这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人。

秀才原本指称才能秀异之士。与《礼记》所称「秀士」相近，是一种泛称，并不限於饱读经书。及至汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一。唐初科举考试科目繁多，秀才只是其中一科，不久即废。与此同时，秀才也习惯地成了读书人的通称。

宋代各府向朝廷贡举人才应礼部会试，沿用唐代后期之法，先进行选拔考试，其中凡应举选拔考试，以争取举荐的，都称为秀才。

《水浒传》以王伦为「不第秀才」，有轻蔑的意思，指他觅举未成，在选拔考试中名落孙山。宋代秀才名衔，无需经过考试取得；但明清时代则不同，秀才得来不易，必须通过几重考试关隘才可，而且秀才最后也不一定能够应举。

明清时代，秀才专指府（或直隶州）学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。要取得这种资格，必须在学道或称童子试获得取录。不论年龄，应童子试的都称童生。

鲁迅小说《孔乙己》、《白光》中的主人公孔乙己、陈士成在前清多次童子试均考不上，人已老了，还是童生，或称老童生。

如果县、府、院三试都录取了，进入府学、州（直隶州）学或县学的，称为进学，通名生员，即秀才的俗名。生员除了经常到学校、学官的监督考核外，还要经过科考选拔（未取者有录科、录遗两次补考机会），方可参加本届乡试（各省举行的考试，取中者为举人）。

童子试关卡重重，有否其他途径入仕呢？其实，应试者老是不经过童子试、科考的，也能参加乡试。方法是参加所谓「纳粟入监」。

这个制度始于明代中叶，一直行至清末。「纳粟入监」就是花银子捐一个监生，取得乡试入场资格（更多的是，有钱不学的人捐监后并不入场应试）。这个途径，往往被看轻，但也总有意外：明代罗圭七次应考都不能通过童子试，捐监后却在乡试、会试中连获第一名。

乡试在秋天（中秋前后）举行，所以称为秋闱（闱是考场的意思）。次年春季（在阴历二月或稍后）举行会试，称为春闱。会试由礼部主持，又称礼部试、礼闱。会试之后是殿试。明清时代，正常情况下，这种科举考试每三年一次；遇有国家庆典，增加恩科。

《水浒传》有白衣秀才王伦。什么是「白衣秀才」呢？难道他常穿白衣？其实，「白衣秀才」是指「不第秀才」。「不第秀才」之称，始用於宋代。

读书人被称为秀才始于明清时代，但“秀才”之名却源于南北朝时期，这要从科举制度说起。汉晋以来，朝廷选拔人才实行举荐制，俗称“举孝廉”，至晋末，各路诸侯纷纷入主中原，你争我夺政权像走马灯似的变幻莫测，但打天下的军阀们也知道，若使国家长治久安还得靠专业人才，因此，南北朝时期最重视优秀人才的策举。

《北堂书钞》引《晋令》：“策秀才，必五策皆通，拜为郎中。”虽然如此，但那个时候的秀才依然像汉代的孝廉一样是保举的，极少有通过“策论”的。

隋文帝是开辟我国科举制度的先驱，他认为，举荐存在弊端，容易埋没真正的人才，遂废弃举荐制，改革科举制，用考试的办法选拔优秀人才，因考试极为严格，标准较高，隋代考取秀才者总共不过10人，但这充分体现了“学而优则仕”的儒家思想，实在是历史性进步。

《北史·杜正玄传》记载了当时“策论”的难度，主考官拿着杜正玄的《策论》给宰相杨素看，杨素

说：“即使周公、孔子转世都不能考取秀才，你们怎么能随便举荐人？”后经杨素亲自考核，乃叹曰：“此真秀才，吾不及也”！

唐朝初年，科举制得以发扬光大，开科取士完全取代了举荐制，秀才科成为科第最高的等级，从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。

看来，考秀才比考公务员都难。《杜氏通典》说：“初秀才科第最高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。”此后，秀才科一度废止。

宋代延续隋唐做法，从各地选拔生员参加礼部会试，这些人统称秀才。明清时代，秀才成为府学、州学、县学的生员，参加省里举行的乡试，过关者参加礼部会试，取会试的前几名进行殿试，经过层层考试选拔，最终能够脱颖而出者实在寥寥无几，走这条仕途之路异常艰难。

但是能够取得秀才资格，不仅可以在仕途上有所进益，在地方上也可获得尊重，具有一般人所未有的权益，比如：可以免除差徭、见到知县可以不跪、地方不能随意对其用刑等等，正因如此，秀才在老百姓与官府

之间起着纽带和桥梁作用。

同时，因为秀才“知书识礼”“博学多闻”成为活跃民间的特殊阶层。很多秀才一生未能考取功名，只能以开私塾教书或做幕僚等方法为生。这部分人极为广泛，因为经济并不富裕，被人们称为“穷秀才”。“穷秀才”具有普遍性，因此，人们多把读书人统称为“秀才”。

2、院试的考中者的称谓是什么？

童生，举人，进士。

童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

乡试明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元。

会试明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

3、唐代参加科举考试的考生大致有哪三种？

科举自隋朝萌芽，经唐朝确立、宋朝发展，至明朝时得以完善，始终在不断的发展和完善。科举制度从创立到清末废止，前后历经一千两百余年，乃是中国古代延续时间最长的选官制度。那么，历朝历代的科举考试，又是分为几个等级呢？

唐朝分两级：发解试、省试

唐朝参加科举的考生，主要分为两部分，即生徒和乡贡。所谓生徒，便是指官办学校毕业的学生，他们不需要参加地方考试，而是直接参加“省试”；乡贡则是指那些通过自学或私塾学成者，他们需要先通过地方考试，合格后再到京城参加“省试”。



其中，生徒又可分为两类：

一种中央官学毕业者，唐朝的中央官学主要包括国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六大高等学府，统称“六学”。不过，想要进入这些学校并不简单，必须是高官子弟，例如想要进国子学，父亲至少也得是朝廷三品官员，想要进太学或四门学，也至少得是五品官员。

另一种则是地方官学毕业者，主要是指朝廷于各州、各县设立的官办学校，相较于中央官学而言，地方官学对于入学者的出身要求较低，无论是官员子弟还是平民百姓，都可以入学。不过，入学之前要参加学校的资格考试，合格者才能入学。

当然，要想直接参加省试，不仅要在中央官学或地方官学进行学习，还必须通过毕业考试，拿到“毕业证书”才行。



至于那些没能进入官学就读的学生，朝廷也给了他们出路，只要你觉得自己的能力足够，那么就可以自己去县里报名，从而参加州、县举办的选拔考试，这被称为“发解试”。

“发解试”又可细分为两级，分别由县、州两级负责：其中县级由县尉主持考试，通过考试者由县里出具证明，然后便可参加州里的考试了。州级则由司功参军主持考试，一般在八九月进行，也被称为“秋闱”，考试通过后，州里会给合格者颁发“解状”。

取得了“解状”的学生，身份就变成了“乡贡”，也可称作举子，拥有了参加省试的资格。此外，州县预试的第一名被称为“解元”。



省试开始之前，朝廷会先进行考试资格审查，这时候参加省试的考生，需要提供州府开具的解状，以及记录着个人详细信息（姓名、年龄、籍贯、父祖姓名、父祖官职、举数、场第、相貌特征等）的“家状”。之后，礼部或礼部会对此进行统一审核，统一发榜，只有在榜的学生才可参加接下来的考试。

唐朝前期，省试由尚书省吏部考功司负责，主考官由考功员外郎担任，唐玄宗以后，省试则交由礼部负责，主考官由礼部侍郎担任。

当时，吏部或礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜全部在贡院进行。考试结束后，通常会在次年二月放榜，录取者谓之及第，或登科、登第、擢第等等，第一名便称为“状元”。



省试完成后，科举及第者经过吏部的“关试”（也称铨试），通过者才算拥有了做官资格，接下来便是等待朝廷派遣官职了。而如果急于想要替朝廷出力，还可以再参加吏部的“博学宏词”、“书判拔萃”两种考试，合格后便可立即授官。

宋朝分三级：发解试、省试、殿试

宋初承袭了唐朝的州县发解试和礼部省试两级科举制度，直到开宝六年（973年），因“李仿科举案”的爆发，宋太祖亲自在讲武殿举行了复试，重新发榜录用人才。此后，殿试正式成为定制，且自此确立了封建社会的三级考试制度。



1、发解试。主要由各州、开封府、国子监负责，一般都在秋季举行，又称“秋斌”。州试时，由诸州判官主持报考进士的士子的考试，由录事参军主持其余各科的考试。如果考官不懂经义，可选次一级的官员充任，但要经判官监考。试卷上要加盖“长官”之印，考官和监考官还要在试卷后面签名。如发现作弊考生，当场驱逐，考官受贿舞弊，要受严厉处分。通过者，便可称为“举子”或“贡生”。

2、省试。一般在发解试次年春季举行。“贡生”抵达京城后，先要向礼部报到，提交家状、年龄、籍贯和参加科举次数等个人信息，从而取得考试资格。之后，由礼部先发“都榜”（也称混榜），为考生排好座次表。宋朝省试的主考官由皇帝任命，通常以六部尚书、翰林学士担任，侍郎和给事中为辅。当然，也有例外情况，例如四川地区的贡生便不用参加礼部考试，而是就近参加“安抚制置司”的考试，这被称为“类省试”。

3、殿试。于省试的同年举办，其实就是省试的复试，但与后世不同的是，宋朝的殿试是会淘汰考生的，也就是说即使通过了省试，也可能在殿试中被淘汰。宋太祖时只考诗赋，太宗时则加试（策）论一道，到宋神宗熙宁年间后，则取消了诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字，后又加试律义、断案。哲宗元祐时，恢复诗、赋、论三题。绍圣以后，又遵熙宁试策之制。高宗建炎二年(1128年)，规定殿试试策，终南宋之世，不再更改。



宋朝殿试后，学子们便等于拥有了做官资格，而取消了唐朝的铨试。与此同时，发解试第一名仍称“解元”，盛世第一名则改称“省元”，殿试第一名才称为“状元”，此后“连中三元”遂成为读书人的最高追求。

宋朝时，科举制度得到进一步完善，在完善了科举等级的同时，又增加了弥封、誊录等制度，用以防止科举舞弊。

元朝分三级：乡试、会试、殿试

从端平元年（1234年）蒙古灭金，到延祐元年（1314年）元朝开科举，元朝统治区域内曾历经了一次长达八十年的停废科举。到元仁宗延祐二年（1315年）重开科举后，元朝沿用了宋朝的三级考试制度。



元朝的科举考试与宋朝极为类似，但同时也体现出了一定元朝的独有特点，其中最为典型的特点，便是对于不同人群的区别对待。

元朝的乡试其实就是唐宋的发解试，主要于各省举办，通常于八月举办，其中蒙古人、色目人只试经义、对策二场，汉人则加试一场，为赋与杂文各一篇，考试通过者被称为举人。

乡试后，通过考试的三百名举人，于次年二月前往京师参加会试，内容跟乡试一样，取进士百名，蒙古、色目、汉人、南人各占二十五名。



会试后，同年三月会巨星殿试，试策一道，蒙古、色目人的题目与汉人、南人不同。与宋朝不同的是，元朝后的殿试不再黜落，只是排定名词。殿试结果分左、右两榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜（元代以右为尊），汉人、南人五十名列左榜。其目的是保护蒙古、色目人的民族特权地位。

明清分五级：童试、院试、乡试、会试、殿试

明太祖朱元璋建立明朝后，于洪武三年（1370年）开始科举，后认为所取举人进士少实才，又宣布停罢科举，直到洪武十五年（1382年）才重新恢复，并于两年后公布了《科举成式》，就此奠定了明清长达五百多年的科举制度。



1、童试。最为初级的考试，包括县试和府试两个阶段的考试。县试在各县举行，由知县主持，一般在每年二月进行，连考五场。县试通过后，四月参加由各府官员主持的府试，连考三场。通过了县、府考试者，便可称为“童生”。通过童试后，便表明你已具备基本的文化知识和写作能力。

2、院试。通常在府、州的“学院”举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。只要考取了生员，也就是成为秀才，就算脱离了平民阶层，可以拥有一些特权，例如受免丁粮（免役税），又如司法特权，上堂不必下跪等等。



3、乡试。又称大比、秋闱，每三年举行一次。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。乡试可以说是明清科举最为重要也最为艰难的一关，毕竟通过之后便具有了做官资格。通过考试者被称为举人，举人第一名则被称为“解元”。

4、会试。通常在乡试后次年的二月初九至十五日举行，由京师礼部主持，因而又称春闱、礼闱。会试三场的内容与乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜以外一般还有副榜。录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。



5、殿试。通常在会试后的一个月，即三月十五日举行。殿试内容试时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。

综上所述，从以上各朝的科举考试等级不难看出，从唐朝到明朝，科举考试始终在不断的完善和进步。

4、省试和会试有什么区别？

省试的正确叫法应该是乡试，因为是秋天举行，又叫秋闱，每三年举行一次。

省试的目的简单一点就是生员（秀才）考举人，这是科举考试的一个大门槛，因为名额有限，大多数读书人都会失败。

会试是在京城举行，又称春闱，简单一点就是举人考进士，因为之后的殿试是全员录取，所以说这是进入仕途的最后一步。

5、春字是第几声？

一声

释义

1.名会意。甲骨文字形，从草（木），草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长；“屯”亦兼作声符。小篆字形，隶变以后，除“日”之外，其他部分都看不出来了。本义：春。四季的第一季。

2.名同本义。

3.名又如：春归（春天来临）；春闱（春季考试）；春蚕（春季饲养的蚕）；春事（春季农耕之事）；春人（春游之人）；春试；春忙（春季农耕忙碌时）；春社。

4.名男女情欲。

5.名又如：怀春（少女爱慕异性）；春女（怀春的女子）；春方（春药）；春兴（情欲）；春线（浸过兴奋药剂的线。淫秽物品）。

6.名指草木生长；花开放。常喻生机。如：春眼（形容柳叶初生之芽）；春梢（春条的末稍）；春丛（春日丛生的花木）。

7.名唐人呼酒为春。如：春杯（指酒杯）；春台（饭桌）；春酎（春酒。酎，醇酒，泛指酒）。

8.名泛指一年。

9.名又如：春年（青春，年华）；春秋（年纪；年数）。

10.名春色；喜色。如：春山（眼眉，妇女的眉色）；春晕（春色晕染）；春减（春色减退）。

6、春字的金文怎么写？

金文写法：

春

萅、芚 chūn

〈名〉

(1) (会意。甲骨文字形，从草(木)，草木春时生长;中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形，隶变以后，除“日”之外，其他部分都看不出来了。本义:春。四季的第一季)

(2) 同本义 [spring]

春，推也。从艸屯，从日，艸春时生也。会意，屯亦声…今隶作春字，亦作芚。——《说文》

春为青阳，春为发生，春秋繁露。春者，天之和也。又春，喜气也，故生。——《尔雅·释天》

春者何，岁之始也。——《公羊传·隐公元年》

为此春酒。——《诗·豳风·七月》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

红豆生南国，春来发几枝?——王维《相思》

又如:春归(春天来临);春闱(春季考试);春蚕(春季饲养的蚕);春事(春季农耕之事);春人(春游之人);春试(春季在京师举行的科举考试);春忙(春季农耕忙碌时);春社(元宵节前后举行猜灯谜活动的一种游戏组织)

(3) 男女情欲 [(sentiment of)love]

有女怀春。——《诗·召南·野有死麕》

又如:怀春(少女爱慕异性);春女(怀春的女子);春方(春药);春兴(情欲);春线(浸过兴奋药剂的线。淫秽物品)

(4) 指草木生长;花开放。常喻生机 [life;vitality]。

如:春眼(形容柳叶初生之芽);春梢(春条的末稍);春丛(春日丛生的花木)

(5) 唐人呼酒为春 [wine]。

如:春杯(指酒杯);春台(饭桌);春酎(春酒。酎，醇酒，泛指酒)

(6) 泛指一年 [year]

一卧东山三十春。——高适《人日寄杜二拾遗》