武士裤先祖位置(斯巴达的士兵为何如此强悍)

1、武士裤先祖位置，斯巴达的士兵为何如此强悍？

一提到斯巴达，大多数人的脑海里就会立马浮现出“战斗”“强悍”等字眼，为什么斯巴达的士兵让人如此印象深刻呢？斯巴达是一个古代希腊的城邦，它的领土面积最大，在希腊城邦的多场战争中斯巴达表现出的一腔孤勇令人钦佩不已。

战火连天的争霸之路成为斯巴达人一生中最重要的事，浑身肌肉赤裸的斯巴达勇士形象让希腊各城邦见到就害怕。那么为什么斯巴达的战士们战斗力如此强大，作为一个城邦的斯巴达能够在希腊众多对手中间脱颖而出必然有其出类拔萃的地方。

斯巴达的基本城邦概况和周围城邦的分布情况与其军队建立有必然联系，称霸希腊的愿望从建立起一支强大的军队开始

斯巴达在中拉哥尼亚平原的南边，刚好又在坐落在拉哥尼亚平原上，平原三面环山，地形地势都十分有利，城邦的建立要追溯到公元前两千年代初，有一批阿卡亚人来到了伯罗奔尼撒，他们组成了一个较小的希腊部落，在这里建立起一些城市。

拉哥尼亚那时是受迈锡尼国家的统治，城市建立的不算顺利。后来又过了将近一千年，另一批多利亚人组成的部落从希腊北方侵入城区，迈锡尼统治的拉哥尼亚地区彻底被占领，文化冲击助长了该地区的发展和演变。

公元前十世纪左右，他们把分散的村落聚集起来形成了一个不太规范的政治中心，这才有了斯巴达城邦的建立，那是连城墙都没有，根本算不上是个城邦。从建立城邦开始，这里的多利亚人（斯巴达人）就开始了侵略和扩张之路，经过百年的不懈努力，终于逐渐征服了整个拉哥尼亚地区，那些被征服的人们要向斯巴达人进贡，他们被称为皮里阿西人，在希腊语中是周围地区的人的意思。

一些不甘于被斯巴达人统治的居民自然要反抗，可是斯巴达人经过多年的迁徙和争斗早就有了一定的身体素质，一般这些居民是不可能反抗成功的，那些再次镇压下去的居民被当成奴隶，成为希洛人。因为人口众多、分布不均等问题，斯巴达面临土地面积紧缺、社会分化等状况，这就需要积极向外扩张，增加领土。这也成为斯巴达人早期有扩张想法的原因之一。就这样，一个建立起来不久的城市开始了自己的争霸之路。

公元6世纪中叶，希腊世界基本建立起伯罗奔尼撒同盟，这是希腊比较著名的城邦集团，是由斯巴达和伯罗奔尼撒半岛居住的其他城邦一起建立起来的。有了同盟作为后盾，斯巴达人更加肆无忌惮，他们经常干涉包括雅典在内的其他城邦内部的政治，这也引得很多城邦不满。

斯巴达城邦内部政治经济文化等方面的因素造就了骁勇善战的斯巴达士兵，他们从水深火热中屡战屡胜，成为传奇

从政治的角度分析，在斯巴达社会内部有三个等级，分别是斯巴达人，庇里阿西人和黑劳士。斯巴达人自然就是斯巴达城邦里的、有权利的公民，他们靠着剥削奴隶进行劳动和生活，斯巴达人人数的鼎盛时期差不多有9000多户，他们在斯巴达占据着最好的地盘，拥有着较高的政治地位，斯巴达的男性公民在成年之后会加入一个“平等者公社”，这是一个具有军事性质的组织，一旦加入这里就意味着成为了斯巴达城邦的统治阶级。

比斯巴达公民低一级的就是庇里阿西人，这指的是被政府地区的城边居住民，他们虽然没有斯巴达人的政治地位，但也是个自由民，自由民与公民的差距是他们可以在自己当地自治，可受到斯巴达的管制，需要向斯巴达人定期进贡物品和金钱。

最后的黑劳士是奴隶的意思，黑劳士有的体型庞大、性格倔强，想要镇压住他们为己所用并不容易，所以斯巴达公民从小时候就要进行严格的军事训练，这也是他们作战勇猛的一大原因。严格的公民军事训练制度也并不是每个孩子都会被选中参与，出生之后的孩子要经过身体检查，合格之后才会被收养，在父母身边只能待七年就要被送去儿童连队组织训练。

严格的军事训练让七岁的孩子身手敏捷、不怕吃苦，那些在皮鞭下哭喊着求饶的孩子基本都不会成为一名合格的斯巴达士兵，这就会面临淘汰和流放的危险。到了十二岁，斯巴达人认为是成为男子汉的标志，于是他们要和成年男子一样接受正规的军事训练，锻炼出强健的体格是斯巴达对于士兵最基本的要求，经过多年风吹日晒，斯巴达少年们一腔热血只等报效城邦，这样的军事效果十分显著，像工厂一样为斯巴达输入源源不断的优质士兵。

经济方面，斯巴达有周边城邦和边民的进贡，加上本身是一个面积广袤的大城邦，所以经济发展比较稳定，作为农业城邦的斯巴达在商业方面的建树也很突出，强大的商船开往世界各地，把斯巴达人制作的黑陶等物品出口到各城邦、乃至世界各地。有了一定的经济基础才能保障那么多军队中军人的粮饷和生活，这也是能够经久不衰地参与战争的重要原因。

相对而言，斯巴达人对文化教育方面就不是很注重了，对于青少年只需要会写命令和便条，够平时生活和交流就行，毕竟从孩子出生开始就是为了参加军队、上阵杀敌的。同时，斯巴达的孩子不被允许拐弯抹角、扭扭捏捏，所以长大后的斯巴达人一般都是沉默寡言，说话简洁明了。这样的文化氛围也让斯巴达人之间的交流如同军事命令一般寡淡无味，比如有一个国王威胁斯巴达国王，说要把斯巴达夷为平地，斯巴达国王给他的回复只有一个字“请”，这是非常典型的斯巴达人交流方式。

虽然斯巴达人出口物品比较多，但除了黑陶之外实在没有什么拿得出手的手工艺品，街上建筑物的修筑也是和精致完全不沾边。他们轻视自然文化和文学艺术，对于科学更是如此，只需要有军事头脑就行了，这是斯巴达人对子孙的期望和要求。骁勇善战不仅表现在对外的战争之中，在斯巴达内部也常常硝烟四起。比如他们在选国王时会采取二王制，俗话说一山难容二虎，把国家交给两个人管理难免会有分歧，而他们则认为，两个国王只有在相互制约和斗争的时候才能有更好的领导力，才能激发他们的潜能。

通常情况下，斯巴达的两个国王分工明确，一人负责对外统帅军队战斗，一人则是在国内管理政事，这样一来好像也有一些道理。对于重大事项的决定权也有专门安排五位协政官辅佐，虽说表面上要经过公民大会通过，实质上只是由长老会议定下即可。军事化的管理模式让斯巴达人习惯了这样的生活，在战场上也就不过如此了。

斯巴达人长期征战树敌无数，被压迫的奴隶开始起义试图推翻斯巴达军事化的管理模式，这才让这个有如神助的城邦逐渐没落

公元前800年到前730年，大规模的侵扰和征战使得斯巴达人成功征服了拉哥尼亚地区，他们从刚开始搬来的一小支部落逐渐变成让人闻风丧胆的斯巴达军队。那些被他们征服的城邦居民要进贡，希洛人本来居住在南部沿海的希洛斯城，在被征服之后沦为奴隶被斯巴达人压迫。这些边民、奴隶和斯巴达人密切接触，这也让社会人员复杂不堪，但是斯巴达人并不在意这个，还是继续向美塞尼亚进攻。

公元前720年左右，美塞尼亚地区被彻底占领，原住民也变成了希洛人，经过几十年的压榨和剥削，希洛人发动了一次次起义，这些起义虽然都是以失败告终，但是也给斯巴达带来了惨痛的代价，这些成年积累下来的账迟早是要还回去的。公元前464年，希洛人再次起义，他们英勇顽强，誓死不做斯巴达人腿边的奴隶，经过近十年的顽强抗争，终于让斯巴达人退了一步，给了起义军们自由。

有了第一次就会有第二次，军事化的管理模式把原本不属于斯巴达城邦的民众逼到绝路，这也是斯巴达由盛转衰的重要原因。总而言之，从公元前两千年初进入拉哥尼亚到最后称霸希腊，成为最强大的城邦，这是斯巴达政治思想和经济发展的综合结果，把生活军事化、生命与军队相连是斯巴达人练就一身好本领、临危不惧的主要原因。

参考文献：

《伯罗奔尼撒战争史》

《荷马史诗》

2、大家猜猜最后的结果会如何？

叙利亚战争已经持续了8年，伊朗、俄罗斯、美国、法国、以色列、土耳其等国家先后参战，叙利亚国内各种反对派军阀层出不穷，可以用“一锅八宝粥”来形容当前形势。叙利亚战争应该是本世纪介入国家最多，烈度最大的一次战争，战区的民居几乎见不到一栋完整的建筑，战场的落魄遍及各个角落，简直就是人间地狱。叙利亚陷入拉锯战、消耗战，没有一个绝对的收益者。土耳其的加入，同样得不到他们原先希望得到的。

土耳其要的“安全区”

土耳其进军叙利亚分为近期目标和远期目标，近期目标开辟土叙边境30公里“安全区”，已经得到美国与俄罗斯的默许。通过几天的强势进攻，土耳其基本达到了近期目标。但是，土耳其并不满足，如果不彻底消灭库尔德武装，“安全区”随时会遭到破坏，土耳其将会陷入持久消耗战的困境。

土耳其的远期目标是进一步削弱，或者完全消灭库尔德武装。然而，这是不现实的。美法军队虽然撤出土叙边境地区，但仍然驻扎在库尔德地区战略要地，他们不可能完全放弃通过几年鏖战取得的战果，退出叙利亚角力场。俄罗斯都不敢进攻驻叙美军，土耳其哪有这个实力。

库尔德武装

土耳其在战术上极其冲动，从10月初出兵以来，除了打击库尔德武装，还围攻了叙利亚政府军、炮击了美国与法国的军事基地。如果不是战场指挥出了问题，就是故意为之，向各方表达不达目的不罢休的意志。然而，土耳其必然会走到所有势力的对立面。目前，库尔德武装已经寻求与俄罗斯和政府军的谈和，美国与欧盟已经宣布从经济上制裁土耳其。

土耳其坦克被击毁

土耳其这就尴尬了，进攻必被阻止，防守必被骚扰，撤军必是竹篮打水一场。叙利亚“绞肉机”是西方支持“颜色革命”种下的恶果，他们总以为能够通过街头运动轻而易举颠覆叙利亚政府，完全没有想到会把自己拖入长达8年的消耗战。美国更没有想到，支持库尔德武装，不仅花费了大量资金，还把土耳其推向俄罗斯，土耳其远比库尔德重要得多。战争解决不了问题，叙利亚战争导致的各方皆输的局面，当然叙利亚人输得最彻底，不知当初那些搞“颜色革命”的人是躲在美国享福还是下了地狱赎罪。

3、古代贵族陪葬时候？

古时殉葬有活埋的，也有提前以各种手段弄死之后放入墓中的，甚至还有摆放姿势的讲究。殉葬是一种惨无人道的行径。

帝王陵墓陪葬品之多，往往令人吃惊。而陵墓里的殉葬者，在当时看来也只是陪葬品之一，是去另一个世界陪伴死者，她们大多是妻妾、奴仆。而人殉大约从新石器时代晚起就有。

商周时期，活人殉葬盛行，不仅帝王去世要殉葬，甚至王妃王后去世也要殉葬，考古发现墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者遗骸，商王妃妇好有16，曾侯乙有21，她们均为年轻女子。

在奴隶社会，奴隶被看作是奴隶主的私有财产，经常被杀死或者活埋殉葬，意思到另一个世界继续为奴隶主服务。进入封建社会后，妇女地位低下，男人把女人看作是自己的附庸物，这一阶段殉葬者大多为女人，是墓主的妻妾等。

据《史记》记载，秦武公死后66人殉葬；秦穆公死后有177人殉葬。其中不仅有妻妾美女，还有大臣奴仆，意味着死后继续当帝王。

如果因为非正常死亡，或者帝王非常宠爱的人去世，帝王可能会把悲痛发泄到无辜者身上。吴王阖闾（夫差的父亲）的女儿因与父亲闹矛盾而自杀，丧礼当天场面浩大，精美陪葬品无数，还有一路舞着白鹤，吸引成千上万人跟随送葬队伍围观。而到了墓地，阖闾引诱百姓进入墓内，之后把墓门放下。无数无辜百姓成为殉葬者，极其残忍。

使男女与鹤俱入门，因塞之。

齐桓公是被活活饿死，发现时，尸体已经腐烂，这样乱局下的帝王死后，被发现墓依然横七竖八地躺着殉葬者，可见殉葬已经成为丧礼的一个环节。虽然殉葬盛行，但是还是有人反对这一残酷的行径。

秦宣太后要让宠爱的魏丑夫殉葬，魏丑夫吓得去找朋友庸芮帮忙，庸芮去找太后，论其如何带着魏丑夫去见先王，此事才作罢。《礼记》记载：有个叫陈乾昔的，临终嘱托儿子陈尊已，把棺材做大，让两个丫鬟殉葬夹着他。陈尊已认为这不合理，而且哪有殉葬者和死者放在一个棺材里的，在他的坚持下，最终两个丫鬟逃过一劫。

当时墨子、荀子等大家都有批判人殉的残酷，但是这并没有起到阻止殉葬盛行的作用。秦始皇死后，待棺椁送入地宫，胡亥突然下令，让后宫嫔妃没生育者殉葬，留在地宫，有子嗣的可以走出地宫。顿时，哀鸿遍野，墓石门还是无情地放下，等待她们的只有死亡，要想当时秦始皇掳六国之美女，可能很多人都没有被秦始皇召见过。

胡亥之后，除了边远的少数民族地区，再也没有出现过如此大规模的殉葬，常常有皇帝留下遗诏，放无子嫔妃宫女出宫，有去寺庙修行的。不过到了元明，活人殉葬又突然盛行起来。成吉思汗死后灵柩所到之处，遇人“尽杀之”。

诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之。

根据《马可波罗记》记载，成吉思汗的孙子蒙兀死时，效仿其爷爷的做法，送葬途中遇人尽杀之，数量在2万人之上。

明朝人殉又变成一种制度，朱元璋去世时，殉葬嫔妃38人；明成祖朱棣，有说16人，有说30多人；明仁宗朱高炽是5个妃子殉葬，包括贵妃郭氏。明宣宗朱瞻基与明景帝朱祁钰也各有几人殉葬。

这些殉葬的妃子大多地位低下，没有子嗣，明朝殉葬制度规定得很详细，比如位份高的有子嗣的可以免殉，或者娘家有大功勋也可以免殉等。

而明朝朱瞻基的妃子郭爱入宫仅20天，皇帝就去世了，她在要殉葬之列，于是留下“绝命书”当时影响很大。朱瞻基的大儿子朱祁镇继位，不忍看到如此残忍的行为，下令废除此恶俗。

用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，后世勿复为。

朱祁镇曾被瓦剌俘虏过，算是奇耻大辱，但因为他废除殉葬的举动而得到了很高的历史评价，甚至赞美他：此诚千古帝王之盛节。

但是这个恶俗真正绝迹又经过了几百年，清太祖努尔哈赤死时，大妃阿巴亥自尽殉葬，另外还有四名宫女。皇太极和顺治死后都有人殉葬，包括多尔衮死时还有宫女殉葬，直到康熙十二年，康熙帝下令禁止奴仆殉葬。存在了上千年的殉葬这样的野蛮行径，终于终结了。

殉葬手段除了活埋，还有上吊、毒死等。朱元璋去世时殉葬的嫔妃都是吊死的。殉葬当日，宫女和嫔妃集中到一个屋子里，里面放有太师椅，太师椅上方悬挂着白绫，嫔妃站到椅子上，把头伸进套扣里，太监们再把椅子挪开。如有迟迟不肯或者吓坏的，太监们会强行把她们套上去。

朱樉，朱元璋次子，去世时，朱元璋命两名王妃殉葬，去阴间陪伴自己的儿子。明朝很多藩王去世，也有人殉。

朱棣去世时，嫔妃在吊死之前，有一顿丰盛的晚餐，快要死了，哪有心思吃，哭声震天。

帝崩，后宫殉葬者30余人。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。

除了吊死，还有毒死殉葬者，有说灌水银，或者先把人麻痹失去知觉，再从头部灌去水银，想想就非常可怕。

还有“活埋”殉葬者，把殉葬者捆绑起来，并摆出一定的造型，比如屈肢侧身，脸朝墓主，然后迅速掩埋。为了防止殉葬者反抗，有的会注射麻醉类药物。

1987年，河南濮阳西水坡45号墓发现三具小孩殉葬者遗骸，他们朝向不一，仿佛被弄死后，摆出的姿态。

还有最简单粗暴的手段就是“砍头”，多见于早期的奴隶社会。奴隶社会把奴隶不当人，看作和猪狗一般，用头祭祀。

殉葬者如果生前受墓主宠爱，可能会被摆放在近墓主的位置，有的还会有棺木或者席子。但是很多都是随意摆放，或者只是为完成丧葬的一个环节，现场砍杀随意扔进墓穴。齐桓公的墓被发现殉葬者遗骸横七竖八，也许就是匆匆为之，真是可怕的丧葬制度。

4、武则天的守陵人为何全没头？

题主说的“守陵人”是乾陵朱雀门外神道两侧的六十一尊无头石人群像，这些无头石像也被人们称为“蕃像”或“宾王像”。乾陵是唐高宗李治与武则天的合葬墓，是十八座唐陵中唯一没有被盗的帝王陵墓。

袁天罡和李淳风为武则天和李治选的这一块宝地，让多少盗墓贼望而却步。这其中便有起义军首领黄巢和盗墓王温韬，此二人面对坚如磐石的乾陵，皆是悻悻而归。乾陵留给我们的不止是它的坚固，还有武则天的无字碑和无头石像。

武则天不但生前是一个传奇，死后同样留有很多的传奇。她是中国史上唯一的女皇，她生前创造了闻名世界的大唐盛世，死后留下了无字石碑，功过是非留有后人评说，还有这六十一尊无头石像至今依然神秘。

乾陵位于陕西乾县城北的梁山北峰上，在陵墓司马道两旁有华表一对，翼马、驼鸟各一对，石马五对，翁仲十对，石碑两道。司马道东边为无字碑，西边为述圣记碑。无字碑为女皇武则天的象征，至今无人能读懂其中含义。

在朱雀门外的神道东西两侧有两组石人群像，西侧有三十二尊，东侧有二十九尊，共六十一尊。这就是我们要说的“无头守陵人”。这些石像是唐高宗李治驾崩后，各国使节前来吊唁，武则天命人将使节仿真人雕刻成石像，以示纪念。

石人像神态逼真，每尊像都宽腰束带，躬礼侍立。在石像的背部都刻有使节的国别及姓名，有些至今仍可分辨，如“木俱罕国王斯陀勒”、“吐火罗王子持羯达犍”等。令人遗憾的是，自明朝以后，这些石像的头都没有了。

关于石像头被毁的原因众说纷纭，莫衷一是。根据专家的考证，这些石人像的头大约是在五百年前的明朝时遭到毁坏的。从宋朝人游师雄留下的考察文字记录可知，当时石像是完好的，而在明朝人李梦阳的记载中石像已经断头。

这些石人像为何全部没头？目前流传甚广的有两种说法：

第一种自然灾害说

有部分考古学家认为，这些石像头部断裂的原因可能是天灾。有资料表明，在明朝嘉靖三十四年（1555年），陕西华县一带发生了十级左右的强烈地震。由于当时地震发生在半夜，所以致使八十多万人死亡，这就是明朝时的关中大地震。

而乾陵所在的乾县离华县并不远，仅有二百里地。因此乾陵也可能受到强震冲击，据此专家们推断，这场强震是造成石像头部断裂的主要原因。这次受损的不光是石人像，还有其它的动物石像头部也受到损伤。再加之头部比较脆弱，容易断裂。

但这种说法又似乎也有说不通的地方，既然强震能使头部断裂，那么石像就有可能发生倾斜或者被移位，其它的石雕应该也不会安然无恙。能将石像头部剪切断，而且是所有的石人像，这种力应该不是地震所能达到的。

第二种人为破坏说

说唐末时期，有一北方蕃国的藩王来到乾陵，发现其父王的石像立于神道两侧陪伴武则天和李治，他觉得自己父亲也是王，为何要在此陪葬。于是要求唐朝准许其将石像运回去，结果被唐朝拒绝。于是这位蕃王在一怒之下将所有石像的头打掉，神奇的事情发生了，当石人头被他敲掉时，他的父王也跟着归西了。

专家研究发现，这六十一尊石人像大多身穿武士袍。有些是身着中原人的右衽长袍，有些身着胡人的左衽长袍。专家从石人像身着的服饰中发现，里面有好多是游牧民族和西域的一些民族。这些石人像恭敬的站立着，双手都抱着笏板。

除了手持笏板外，还有二十多尊石像佩戴着用来装官印的玉袋。从被发现的一尊头像的十三条辫子和脸部特征来看，专家认为这是一个突厥人的头像。因此，石人像原型是突厥人的可能性比较大，所以受到石像可能是在元朝时期被人为破坏。

其实还有一种说法是战争破坏说，这种说法很难站住脚，如果是战争造成的，那不仅仅是头部损毁，石像胳膊、腿和身体都有可能。从石像遭破坏的一致性判断，应该是被人为破坏的。因此，第二种说法的可能性最大，但最终还得考古来定论。

除了无头石人像，乾陵还有一块无字碑也是一个待解之谜团，这些都彰显了武则天的传奇与神秘。这些疑团千百年来众说纷纭，但终是猜测与遐想。

5、唐波斯都督府只存在了三年？

大唐时代，中国真是影响巨大啊！以当时开放，包容，海纳百川 ，有容乃大，国力强盛，在当时有利条件之下，设立各大都护府，把自己的势力范围延伸到广袤土地上，实行比较合理，有效的治理，真称得上古代的超级大国，是中华五千年最灿烂的一段时光，是值得骄傲的。

只是路途遥远，以当时骑马，骑骆驼的速度，很难有效统治，整合广大地域。但在古代，唐朝的影响力，在当时也是惊人的。万里路途，运兵运粮，后勤保障，都是问题，而不如就地屯田种粮，丰衣足食来的实在。

古代开放包容的大唐帝国，巨大的疆域版图，设立各种都护府，驻扎一定的军队，其中想到的就有安西都护府，它的存在可以调解一下当地国家的冲突。

波斯都护府是大唐设立最远的一个都护府，波斯萨珊王朝腐败落后（落后就要挨打），遭到阿拉伯人的疯狂进攻，于是萨珊王朝的波斯王子俾路斯向中国大唐王朝要求军事驻军保护，于是大唐设波斯都督府，任命卑路斯为都督，隶属安西大都护府。并未直接派大量军队驻扎，可能有少量驻军，在当时大唐国力，还是可以的， 从这里可以看出，唐朝任命的都督还是波斯王子俾路斯，俾路斯父亲就向大唐寻求过保护，但大唐以路途遥远拒绝，加之当时阿拉伯人并没有影响大唐统治西域，也是太远，当时大唐国力，劳师远征不现实。

波斯萨珊王朝就是大唐和阿拉伯人中间的缓冲地带，没有这缓冲地带，大唐就要直接面对阿拉伯人，后来果然就起了冲突，其中很大，很出名的怛罗斯之战，好像阿拉伯人和罗马人也有交战，罗马发生政变，罗马小皇帝曾经在护卫的保护之下逃到甘肃，后来在现在甘肃留下有古罗马人后代，扯远了，古代历史太久远，不好厘清，当时没有经略好大西域，后来却在与阿拉伯冲突中显得力量不足，可惜了。

6、武士裤每年都会有吗？

不一定会每年都有，这与武士裤的供应商和市场需求有关。1. 如果武士裤供应商持续供货，但市场需求不高，则每年都会有武士裤，但供应量可能较少。2. 如果市场需求高，但供应商没有稳定的供应，那么武士裤每年都不一定会有货。3. 此外，流行元素不断变化，如果武士裤不再是主流时尚趋势，那么供应商生产武士裤的可能性也会减少。